1樓：
書中四老向三藏請教禪法
禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。
夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識，遂可掃除。
菩提者，不死不生，無餘無欠，空色包羅，聖凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟實了牟尼手段。發揮象罔，踏碎涅槃。
必須覺中覺了悟中悟，一點靈光全保護。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨顯露。至幽微，更守固，玄關口說誰人度？
我本元修大覺禪，有緣有志方記悟。
四老反駁了
我等生來堅實，體用比爾不同。感天地以生身，濛雨露而潤色。笑傲風霜，消磨日月。
一葉不凋，千枝節操。似這話不叩沖虛，你執持梵語。道也者，本安中國，反來求證西方。
空費了草鞋，不知尋個什麼？石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺葛藤謎語，蘿蓏渾言。
此般君子，怎生接引？這等規模，如何印綬？必須要撿點見前面目，靜中自有生涯。
沒底竹籃汲水，無根鐵樹開花。靈寶峰頭牢著腳，歸來雅會上龍華。
再來看三藏表現
三藏聞言，叩頭拜謝。
可見三藏對於去西方是否能取到自己想要的真經，產生了動搖。豬八戒打死杏仙一夥人，實際上是拔出三藏內心的雜念，堅定去西方的道路。
2樓：等你到荼蘼
從目的上講，杏仙之流和其他妖怪的目的沒啥區別，就是想得到唐僧的元陽和肉。很多人只知道唐僧肉是乙個好東西，但是唐僧的元陽不亞於肉，得到可以直接成為太乙金仙，要知道空哥才是太乙散仙而已。提公升修為對於諸妖具有難以抗拒的吸引力，這也是為什麼那麼多女妖怪拼命想跟唐僧雙休的原因。
荊棘嶺就是乙個局：
強擄聖僧來，迷心設道場，
杏仙得陽銳，孤直喝肉湯。
其實如果性別互換，唐僧換成乙個傾國傾城的聖女，得到她的「元陰」可以成太乙金仙，杏仙是乙個公樹，就不會有那麼多人為這些樹精抱不平了。
3樓：
豬八戒說了，怕他以後成了大怪，為禍一方。這是最直觀的原因。
但是。。。
這回書前面描寫了一路荊棘難行，唐僧被掠走後，妖怪的居所又如仙境一般，唐僧還和妖怪對詩，而後杏仙開始色誘。如果把這一回書放在語文試卷上當閱讀理解，我們以上面的直觀原因回答，只能算半對。
所以，正確的回答是
這個故事告訴我們，在人生路上，雖然我們苦盡甘來，但也不能只懂得享受樂果，還要對自己嚴加要求，不能放鬆自己，才方可修得正果，取到人生路上的真經。
4樓：盜火
豬八戒：治不了牛魔王，我還治不了你嗎？
這純粹是豬八戒撿人頭的可恥行為。
這一難我的理解和大家不同，是唐僧價值觀的測試。用道家嚮往的陶淵明式的生活，測試唐僧的取經的決心。樹精的愛好與傳統中華文人愛好一致，在這裡是唐僧價值觀的碰撞，儒釋道的在唐僧內心的交戰。
但是這個問題一開始就有了答案，選擇渡人而不是渡己。
何必西天萬里遙，若是為了自己沒有必要，在女兒國就不走了，可是李世民親兄弟都敢殺的人，唐長老要是不回去，廟裡的和尚怎麼辦。李世民認祖宗的時候，老子姓李也是他們老李家的祖宗啊。搞不好再來乙個滅法國。
何必西天萬里遙？西天要去的，因為這不是為了自己，可能是為了生靈，也可能是為了真理。至於豬八戒嗎，他懂個屁，人頭狗，豬頭人。
5樓：所謂
妖怪圖唐僧什麼？肉體或者精元！這兩樣得到會成就大羅金仙，杏仙明顯圖謀後者，其他的樹精都是共謀，明為論道，實則亂唐僧心智。
所以他們是善茬？
6樓：
上面有人的觀點已經解釋的很好了。
唐僧是在自己不情願和徒弟不知情的情況下被直接擄來的。拒絕成親後，赤鬼發怒，其他人攔著不讓走，猴子他們找了一夜，才終於找到。——把性別換一下，乙個前去工作的女性，路上被幾個大漢綁到深山，然後對她說，我們很欣賞你的文采，和我弟弟結婚吧。
另外，別忘了，唐三藏的元陽是好東西，我不信他們不知道。
不打死，還想拍《娶了大山的男人》？
「唐三藏竟肯依？……」
「這有什麼依不依。——鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在烏雲上，抬到洞裡，捺上花冠，拜堂，關上房門，就完事了。可是唐三藏真出格，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為東土大唐來的，所以與眾不同呢。
大王，我們見得多了：抓人來成親，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到山洞裡鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。唐三藏可是異乎尋常，他們說他一路只是嚎，罵，抬到荊棘嶺，喉嚨已經全啞了。
拉出轎來，兩個小妖和乙個大妖使勁的捺住他也還拜不成天地。他們一不小心，一鬆手，阿呀，阿彌陀佛，他就一頭撞在香案角上，頭上碰了乙個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將他和杏仙反關在新房裡，還是罵，阿呀呀，這真是……。
」她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。
「後來怎麼樣呢？」
「聽說第二天也沒有起來。」
「後來呢？」
「後來？——起來了。破了元陽的和尚，徒弟又走了，做不得什麼事，在這不認識地界兒，孤直公他們心善，沒傷他，放洞裡做點事。——唉唉，他真是交了好運了。」
7樓：大青蛙
原著中荊棘嶺到稀柿同之間的這塊區域，在唐僧到達之前應該長期處於封閉狀態。而豬八戒劈開八百里荊棘嶺和拱開八百里稀柿同的行為，似乎是打通了這塊區域和東西方兩邊的道路。
而且這塊區域裡的妖怪也挺稀奇。東來佛祖的名字，似乎是乙個被道教強行安插到這裡的外來佛祖。考慮到之前老君提到的「化胡為佛」的事情，可以推想佛教早前在天庭是沒有正式地位的，為佛後取得地位，是不是跟這位東來佛祖被安插到東西要衝之地，作為佛教上位、道教扶持加限制佛教的棋子，有所關聯呢？
然後如來在大鬧天宮之後，取得了和道祖平分秋色的地位，這個平衡打破了，利益格局自然要調整嘍？
然後看看木仙庵裡的幾個妖精，是西遊記裡唯一植物成精案例。要是草木皆能成精，皆能分食蟠桃，那這事情就大了。還不趕緊消滅他們，省得既得利益受損。
而且看原著中木仙庵周邊的狀態，怕是百八年前就已經被剿平了，剩下的幾個和唐僧打照面的只是倖存餘孽，早已沒了後台。他們死不死，沒人關心。
打死了估計算功勞，還是個軟柿子，難怪八戒破天荒站出來爭著除妖。原著裡打死它們的不是猴子吧？
8樓：VAN遊戲
很明顯是故意設的局，唐僧自己都說了。這個局的目的和其它妖怪想吃唐僧肉半毛錢分別都沒有，樹精們並不值得同情，尤其在西遊的設定裡面。
9樓：野生貓咪
逼迫乙個和尚破戒是乙個很嚴重的事啊，不管她的手段多溫和但結果都是一樣的啊。
就像乙個怪蜀黍企圖用棒棒糖騙小蘿莉看金魚，還是直接把小蘿莉拖進麵包車裡去看金魚，性質都是犯罪呀( ω )
10樓：知月
對唐僧來說，杏仙等人與其他要吃唐僧肉的妖怪並無不同，都是取經路上的障礙。
西遊記裡的妖怪都不僅僅是妖怪，都還有在修心過程中的比喻義。木仙庵裡唐僧和幾個妖怪談禪作詩的內容寫得很詳細了，機鋒中暗藏的凶險不比被抓走或蒸或煮少多少，悟道的過程，路子走差了，就可能走火入魔。何況還有後來的美人局。
所以表面上是八戒幾釘耙打死了幾個花精木魅，事實上是快刀斬亂麻掃清心頭對於信仰的猶疑。
11樓：德遙
妖精趕路的速度你曉得的，過兩年搞不好再想起來唐僧兩天就趕過去把老和尚攝走了。
強盜只是想搶點錢就被猴哥都給打死了，這群試圖破唐僧真陽的可嚴重的多，多一事不如少一事就都打死了。
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第一次打小白龍，戰了多時盤旋良久，小白龍才敗了，第二次打小白龍數合完勝。結合奎木狼的表現，證實小白龍實力不過如此。但是豬八戒的情況有點特殊，跟龍珠z前期的孫悟飯差不多，偶爾會爆發出很強的戰鬥力 打平木叉，打平銀角，猴豬雙戰牛魔王的時候助力成功 或許這就是天蓬元帥原先的實力吧，應該比金銀角強一點，略遜...