1樓：少個分號
其實早期佛經中也沒有行善修福德。
佛家的因果，和道家的」自然「,在某個層面差不多，都是指尊重規律。
雖然佛教和道教差距很大，但是從哲學屬性上都有一點樸素唯物主義的性質。
2樓：普波居士
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
這句話的意思是，天地自然法則，不會情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。
同樣，佛法也是乙個道理，善有善報，惡有惡報，修善有福德功德的善報，造惡有煩惱痛苦的惡報，這是自然法則，不會因人而異。因果面前，一視同仁。
3樓：華藏淨流
天地不仁以萬物為芻狗，說的是道體(本源，道法自然)，即是佛家說的不生不滅，不增不減，不動不搖。
行善修福是道之用，即是道教的利萬物而不爭。
佛道有共通處，體用各有其指代，要釐清概念。
一家之言僅供參考。
4樓：楊員外
對你說行善修福德的一定是和尚，而不是佛經。這是對不信佛，還可能捐香火錢的善男信女說的話，這是佛教，不是佛家。
佛家的世界觀是三句義：世界，絕非世界，是名世界。說的是萬物為空，都是因緣聚散而產生的相。
「天地不仁以萬物為芻狗」這是老子對道的認識，「道」不偏不倚無私無愛，對萬物眾生平等。
二者不矛盾，世界觀差不多，修法不同。
佛家修的是明心見性，
佛教修的是不昧因果，然後涅槃度彼岸。
道家修的是抱撲守一，去偽存真，修的是內心自由，比如莊子逍遙遊。
道教修的是長生。
5樓：數字末那
都對。種瓜得瓜，得不到鴿子蛋。因果不爽。
然而，天地到了天翻地覆時，比如太陽變成紅巨星的時候，種啥都得燒成灰。因為大趨勢到了，學名叫不可抗力。如果你問善男信女不能倖免嗎？
我以為，無法回答，因為這超出了驗證範疇，不可能論證，沒啥說服力。借用李誕誕總的話：都得死。
是嗎，方生方死嗎。
佛家說的妄念是自己的想法嗎？
黃無 妄念可以說是自己想法的一種 正念其實也是自己的想法，妄念之所以是妄，就是當這個念頭起時，有於沒有悟，對這個念頭起了偏執，沒有正確理解，所以就是妄，悟了會是發覺，真妄不二 妄念不是自己的想法，正念也不是自己的想法。不管妄念或正念，都是悉達多先生定義的。用他的尺子去衡量，跟他說的一致的就是正念，跟...
老子說的道法自然，和糊里糊塗的聽天由命有什麼區別？
無需多言 你覺得有區別，是自然，沒區別，也是自然。你就是你，你就是自然，因為你也在道中，道是大千宇宙萬事萬物遵循的規則。沒人能徹底看清裡透這些規則，但不影響都在這些規則下執行。所以聽天由命是自然，不聽天由命也是自然。你就是你，你的人生不管怎樣，都是自然。你如同其他人，如同花鳥魚蟲，如同山石河水一樣，...
老子說的道和無極是同乙個意思嗎？
譬如 某甲名字叫ABC，是個戴著眼鏡的胖子，在班上學習成績特別強。一般大家都叫他ABC。但也有朋友給他取外號 學霸 四眼 胖子 眼鏡等等。都是指他不？ 醉客 道和道，同樣的字，意思有時候都不一樣，道和天，有時候都是乙個意思。那個道，是很難描述的，勉強用道來命名，有時候又用其他的名字。 雨落沃田 無極...