1樓：冰鑑之
白話文解釋裡，重點擊三家，楊伯峻（代表老式的考據，更多文言文解釋的傳統視角）、錢穆（代表台灣最高水平，更多歷史學家和宋明理學的視角）、李澤厚（代表大陸最高水平，更多哲學家和五四西學的視角）。至於什麼南懷瑾之流，那些在古書中東掰西抓來忽悠的，連幼兒園水平都不適合，不提也罷。
2樓：延章
如果文言文基礎好，就看朱熹的集注。如果不好，就看錢穆的。
其他注本可以適度參考。為什麼首選朱熹？因為他的集注本參考了之前很多的注本，精選匯集而成。錢穆先生的版本注釋比較仔細，基本難解的詞彙都有注釋。
至於如何選擇論語注本，我在其他的問題裡有講過[1]，這裡只簡單講一下，儒學史上，經典曾被各種人註解過，同一本書，同一家學說，經過不同人的註解，其側重點、教化效果就完全不同，因此選對了注本，對自己學習論語就十分重要。
儒學史上里程碑式的學者，有公羊傳、孟子、董仲舒、朱熹等。為何說這些人是里程碑式的？因為他們對儒學的繼承，不是簡單的注疏，是應用，是實踐，是發揚光大，他們的注疏經過了時間和實踐的檢驗，也被時代所選擇，所以看他們的注本，是首選的，如果他們中沒有注本的，就看他們的其他創作，一定會找到他們對論語的深刻講解。
3樓：小樓玉笙
基礎一般，建議楊伯峻《譯註》入門；有一定文言基礎，可以直接上朱熹《四書章句集注》。另程樹德《集釋》資料最全，適合有初步研究能力者比較眾說，擇一而從。
另樓主所列其餘諸本也都是大家名著，皆有根底。入門後廣泛涉獵必有裨益。
4樓：御風而行的少年
我看過何晏《論語集解》（東漢），皇侃《論語義疏》（魏），朱熹《論語集注》（宋），程樹德《論語集釋》（清），以及現代楊伯峻《論語譯註》、錢穆《論語新解》、李澤厚《論語今讀》、南懷謹《論語別裁》等版本。
2.註解2.0版。主要特徵：未找出《論語》編撰的內在邏輯，語句分析歧義多，常有不合常理的註解。在註解、義理分析上有可學之處。
楊伯峻《論語譯註》，特點：白話文，但註解分析不多。可入門。
錢穆《論語新解》，特點：半文半白，註解分析比楊伯峻的多。可入門。
李澤厚《論語今讀》，特點：白話文，註解分析輔以美學體驗。不建議入門學。
朱熹《論語集注》，特點：文言文，義理分析比楊、錢、李都好，但偏差不少。建議入門後再研究。
3.註解1.0版。主要特徵：文言文註解，未找出《論語》編撰內在邏輯，且無義理分析。
分別為何晏《論語集解》、皇侃《論語義疏》。建議入門後研究。
此外，南懷謹先生的《論語別裁》，註解中不當之處過多（僅略好於《論語心得》），只可作閒暇消遣，不可當真。
5樓：石上文
嚴格來說，自古至今沒有乙個注本是對的，如果入門的話，我建議你去看看南懷瑾的《論語別裁》，雖然很多錯誤，但是不枯燥。如果專門研究，那就要看看《論語注疏》。楊伯峻的雖然簡明但是錯誤很多，不如錢穆的較好，至於李澤厚的就不用看了，簡直可以說是不知所云。
6樓：
既然說要不繁瑣的，那《論語集釋》就基本可以排除了。另外，鄭玄的《論語注》已經散佚了，在何晏的集解和《文選》等書中儲存了一部分，還有唐寫本的殘卷。
如果是剛開始接觸《論語》的話，我想可以先讀楊伯峻、錢穆先生的本子，他們都比較通達，不像有些現代學者很偏執，個人的東西太多。還有就是楊樹達先生的《論語疏證》，他這個書的好處是把《禮記》等相關文獻中有關的內容都給摘出來了，放到《論語》的每條下面，你讀的時候就可以互相參照，比較全面的把握這些內容。
至於說古人的話，我想何晏《集解》、刑昺《疏》，也就是《十三經注疏》裡的《論語》，是需要讀的。這個不用解釋。朱熹的《集注》也要讀，這個是宋學的典型代表，應該了解一下。
程樹德那部書其實徵引很豐富，不過如果覺得繁瑣的話，可以看下劉寶楠的。如果不是專門研究《論語》的話，我想這基本就夠了。
至於說皇侃的《義疏》，我想如果時間、精力允許的話也可以讀一下。我們看《隋志》，當時有好多義疏學的著作，但是後來都丟了，只有皇侃這部書很幸運的留下來了。從學術史角度來說，它就很有價值。
而且這部書在當時帶有集大成的性質，很多六朝人的《論語》學著作後來都丟了，但是在這部書裡儲存了一些，著名的像王弼、郭象的著述。這部書的學術價值很高，可以由此了解六朝的《論語》學。
7樓：白一
我推薦我的同事，先從南懷瑾的《論語別裁》入門，觀點新穎，雖然算是偏門，但是例項很多，容易理解，也容易引發興趣。
然後讀楊伯峻版本的註解本，可以在相對正確的引導下，有自己的思考。
當然，大前提是，要先通讀一遍原文，將基本文義理順，再去說深層理解。
8樓：王樂平
看什麼版本的論語，確實是個問題。市面上很多有名的注本，經不起推敲，有些很不合邏輯，有些又不合情理。對於初入門看的人來說，覺得南懷瑾的《論語別裁》最好。有如下好處：
1、淺顯易懂，風趣幽默；基本還了論語本來面目。
不像有的注本，看上去就是乙個二百五，乙個只會裝模作樣照本宣科的酸秀才，面目可憎，語言生硬，活生生把聖人心意解釋得驢頭不對馬嘴，斷人慧命。我很早就對論語感興趣，當時興沖沖花大價錢買了一本某叫獸寫的注，裝潢精美，厚厚一本，很有氣派。可是，看了幾頁就看不下去了，怎麼覺得聖人要不老說廢話，要不無病呻吟，這有什麼看的？
好幾年後看了南懷瑾的別裁，才感受到聖人氣象，不由得敬意暗生。耽誤了好幾年，那是我最需要論語指引的幾年。
2、核心義理是對的，偶有小疵，無傷大雅。
可以說，現在沒有那個注本沒被別人批過的。但以我的感覺，用白話文寫的注本中，南懷瑾的最值得推崇。他的本子中偶爾也有些有爭論的解釋，但是，聖人精神是毫無疑問的把握住了。
不像有的注本，東一榔頭，西一棒槌，完全都不知道他是怎麼「嚴肅認真」的寫完這個注本的，毫無邏輯可言，有些解釋甚至「不通人性」！
3、真正想讀懂論語，只要知道論語全書，都只是為了告訴你如何做乙個幸福、完美、成功、大寫的人而已。可以說，世界上最好的「成功學」著作，非《論語》莫屬。「吾道一以貫之」，道是什麼？
不過是那股子自強不息，止於至善的信念而已。有了這股子信念，論語又告訴你如何「學而時習之」，你的人生軌跡也將逐漸改變得趨向完美。到了這個程度，論語才算讀懂了。
9樓：依經解經
1.蔣伯潛《廣解四書讀本》
2.程樹德《論語集釋》
3.劉寶楠《論語正義》
4.楊樹達《積微居論語疏證》
5.許仁圖《子曰論語》
6.孫中興《論語日記》
然後就等《毓老師講論語》的出版
10樓：正黃旗都統
除非你側重研究論語的，那你多找幾本本子看，否則的話，論語真沒什麼好深看，說實在的，不如好好看看墨子，荀子，韓非子等等，個人感覺哈！
11樓：抱朴子
我希望中華書局等古籍出版社，推出《皇侃義和《邢昺注疏》本，最好是簡體橫排版，繁體橫排也可以，市面上這兩種書，《義疏》只有中華書局乙個繁體豎排的版本，《注疏》只有中國致公出版社的乙個版本，這兩本書，市面上只有這兩種，致公出版社的，又排錯誤也不少
張居正給萬曆皇帝做講解的還有乙個論語注本，在此強烈推薦
12樓：吾性自足不假外求
我的建議是，閱讀任何一本都可以，最關鍵的是要有懷疑精神，要敢於和譯者對話，畢竟他們也有各自的侷限性，不可能不存在翻譯有誤的地方，尤其是一些自古就有爭議的語句。在讀《論語》時，要反求於心，用自己的經歷驗證，讀不通透，理解不到位的，借鑑譯者的解讀，最終自然能了然於心。
13樓：枯藤老樹
本人手頭有且只有一本朱熹的《四書章句集注》，別的版本我沒讀過，不知哪家強。但朱熹應當算是半個聖人吧，再加上是個儒學大家，按王陽明說法，除「格物」理解上分歧較大，其餘都是解得極當的。
如果不是致力於學術上的研究，那麼我覺得只要讀原文無障礙就盡量讀原文，如果讀原文有困難，那麼誰的注本都一樣，只要讀懂就可以了。朱熹註解有對字音字義的考證，但並不煩瑣，主要還是偏重於義理之解，讀來毫不費力。
個人認為，讀儒道經典，關鍵在於悟。要不然，不同的人有不同的註解，聽誰的好呢。
14樓：hellowsky
邊讀邊思考，
心得記下來;問題記下來。
有時也翻翻詮解譯註新解等。
但是這都是偷奸耍滑，
因為理解的依然理解，
不理解的還是不理解
書還需自己去讀，否則看到名家們打架，你會無所適從，你會被別人牽著鼻子。
所以現在我讀論語，
還是邊讀邊記，邊提問題邊尋找答案。
看名家的詮解就當成和名家對話，
大家都是平等的，我不會盲從你，
甚至對於一些問題的認識，
我們的觀點也會比他們更加深刻。
以上也算是我讀論語的一點點心得吧，用夫子的一句話講就是「如有所譽，必有所試」。
針對樓主提出的問題，我根據自己的心得體會給出一點意見。
楊樹達《論語疏證》、楊朝明的《論語詮解》都適合初學者。重點推薦程樹德《論語集釋》，你會看到一位老者在用自己的行動踐行著夫子之道，你會真心感受到什麼是守死善道，什麼是死而後已。至於劉寶楠《論語正義》與朱熹《論語集注》等等，不適合初中級同學，因為被別人牽著鼻子走你會很痛苦。
不知道樓主是否有自己的答案了?
15樓：世外仁波切豆腐
學習研究《論語》入門，當選楊伯峻《論語譯註》，路子正，不說廢話，言簡意賅。在入門階段，如果還有時間，可以對比參考錢穆《論語新解》，不過錢穆的本子沿襲朱熹本比較多，只是少了一些理學味兒，個人認為，作為入門參考書籍，不如楊伯峻本。入門之後，需要更廣泛了解相關資訊的話，參考楊樹達《論語疏證》。
專門研究的話，再參考程樹德《論語集釋》劉寶楠《論語正義》何晏/邢昺《論語注疏》朱熹《論語集注》等。
16樓：周逴
個人認為看《論語集釋》和《論語正義》就夠了。《論語譯註》可同時對照著看，畢竟有中文翻譯，而且注釋裡有些《論語集釋》沒有的內容，可略做補充。
鄭玄，何晏，皇侃，朱熹，這些《論語集釋》裡都有，當然也不是全部內容都有，前幾本沒翻過，至少我知道朱熹《集注》的精華都是有的。
《論語正義》還沒看，打算看完《論語集釋》再看。
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