1樓：
起源不重要，重要的是師承。這兩個概念不一樣。
天下練八卦掌的都奉董海川為祖師，然而有能打不能打、會教不會教的區別。
拳擊也一樣，就有給拳王當教練的，就有在健身房教你的，那能一樣嘛。
2樓：
這個問題很有趣。
其實題主可能還是誤解了西方「武術」，西方武術（暫且這麼稱呼吧）一樣是講究源頭和祖師爺的，這一點很多HEMA練習者的回答裡都提到了。比如雙手劍術復原自哪些體系，有哪些出名的宗師等等，西方人也講究這個東西，只不過題主了解不多，產生了西方人不講究這個的誤解。
那麼為什麼傳統武術體系無論東西方都要找祖師爺和源流呢？
這裡其實深層次的原因來自於「實力論證」。
古代不像現代社會，有大規模的成系統的「武術競技」。某一種武術是不是真實有效，其實是無法簡單的用「比賽成績」來論證的。在古代，要論證武藝的高下，無論是決鬥、踢館，都是非常嚴重的事情，普遍是會有人要用命來承擔結果的，所以源流、祖師，就變得很重要。
因為源流祖師，是有「成績」可查的。
祖師經歷過多少次戰鬥？殺過多少人？打敗過多少名家？
這個基本相當於某種武術流派的「公認成績」了。
所以古代社會對於某一種武術流派的祖師，看的非常重，你的祖師很厲害，有很多傳世的戰績，那麼你這個流派就等於有乙個「實力證明」了。
這也造成古人喜歡給自己門派的師祖吹牛的情況。打過十次勝仗，能吹成五十次，殺過五六個人能吹成五六十個等等。師祖厲不厲害直接關係到本門派的紙面實力。
現代社會的現代武道，仍然會對「師承」有一定的重視，有一些教練或者師範確實在帶學生方面有著不同凡響的能力，但是總的來說，武道的成績可以通過大量的比賽來產生，武道的水平也是可以通過比賽成績來論證的，這樣的話，「師承」就變得不那麼重要了，畢竟你師傅厲害和你厲不厲害，並沒有絕對的因果關係。
3樓：福州禪武
你把姓放在前面，名放在後面，因為你是祖宗為上。
可以罵你的信任的宗教，但不可以罵你的祖宗八代。因為中中國人是崇拜祖先。
西方人是名放在前面，強調是自我，而姓放在後面。
西方搏擊是有商業格鬥賽事，技術要不斷的實踐，不斷的否定，尋找新的起點，
中方是沒有商業賽事，技術大多是傳承，沒有實踐機會。
中國文化是修長城，更多是保護土地，西方是游牧，到處跑，移動性更強。
4樓：whenhear
可能是因為拳擊的普及。
不過，西方可能也有傳統武術，街霸裡桑吉爾夫、巴洛克修習的應該就是俄羅斯、西班牙的傳統武術。
再把眼光放寬一些，巴西戰舞卡波拉也屬於傳武吧。
5樓：就叫我混球吧
你可能搞混了武術和搏擊運動。你以為的西方武術可能是拳擊，自由跤，但這些嚴格的來說屬於體育運動，雖然也有起源但不會那麼重視。西方的既是武術又是體育運動的巴西柔術是很講究起源的，更別提撒瓦特，法國拐杖術等。
6樓：自出洞來無敵手w
理查特納爾沒有留下任何文獻，還是被找到了……不是他們不想找，是找不到，都是無名氏啊。比如在潘克拉辛的時期，誰想到武術還是賺錢生意啊？這幫奴隸互毆，不死就挺好了。
而且你看中國傳武，會發現大家參考的人都非常近。反而HEMA動不動就14，15世紀。
我們要找祖宗還有乙個原因，就是找朋友。
就像幫派，家族一樣。可能祖宗練的和你都不是乙個拳，也沒有關係。
7樓：
不是人家不執著起源，人家也會根據技術路線去追溯起源的
hema是一種復原的武術，真實技術都失傳了，要復原，不去追溯起源，不去考證當時的環境是無法還原的
但是，中國武術的問題是，不是執著於起源了。。。。根本就是托古立言了啊
在乙個很小的範圍裡邊，和非職業軍人(保鏢)爭鬥，並通過一些微弱的優勢勝利以後，把經驗總結起來，然後在當地找乙個比較有名的古人，就說我這個這個是傳承自什麼什麼的。。。。。
這個了解一下？只說徒手格鬥，看看mma？人家選手的確是分流派的，但是思路和技術都大同小異啊，那現存的129種拳法。。。還要特色鮮明。。。。。
直接說結論吧。。。
中國的武術喜歡執著於起源祖師，是因為這個是儒家思想的糟粕
因為儒家主導的社會就是乙個階級固話，地位差別鮮明的社會
所以持有這種思想的人，就會崇拜（服從）祖先(族長，家長),並自己也渴望做主
然後武術流派那，就假借祖先的名義，可以在道德上佔據制高點，會有更大有話語權
整個階級裡邊，祖師最大，然後是師傅，再是徒弟，但是祖師已經去了啊
所以，師傅可以壓榨學徒的勞動力，金錢；否則就是不孝，因為我是師傅嘛~~
現在的西方武術那裡，即使有流派之分，但是只有教練和學生。沒有師傅和學徒。。。。
8樓：馬超出操
我祖上闊過和我現在過得好不好不是成完全的正相關的。。。
就算亞洲人發明了所有武術，如果現在絕大部分格鬥賽事都是白人黑人一樣會被輕視。
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