1樓：起行
道理千千萬，不如放開手去幹。
學而時習之。
學道是為了行道。行道，即是弘道。
子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
沉浸在訓詁辭章之間，埋首於典籍卷軸之間，不如挺身而出去幹一番事業。
子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
知道易，行道難。連孔子也感嘆自己學則有餘，行有不足。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
子貢問什麼人才稱得上士？
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：
「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。
」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：
「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！
抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？
」子曰：「噫！鬥筲之人，何足算也。
」能夠功成名就，才是儒家的期許。能將儒家的理想由己及人，推向更廣闊的世界。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
這才是弘道。大道之行也。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
獨善其身是小道，兼善天下是大道。憑自己的志向和本事去幹一番事業，此即人能弘道。
道理從古至今，就擺在那裡，你不去學，自然不知道，你知道不能躬身行道，也是不知道。知行合一，身體力行。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
2樓：龍叔
嗯，這個問題蠻有挑戰的，試試看。
有一天我坐在蘋果樹下，抬頭看著這一樹的蘋果，心裡這100多畝地的蘋果得賣多少錢啊？正想著呢乙個蘋果掉了下來，砸在我頭上，我心裡一驚：壞了！
果子熟透了！快找人來摘啊！要不損失就大了。
於是我轉身跑出果園去找人來幫忙摘果子。
牛頓就不這樣想，他想出來了乙個「萬有引力定律」。
萬有引力定律是牛頓發現的，還是發明的？
肯定是發現的，地心引力一直都在，只不過大多數人都和我一樣沒這個意識，而牛頓有這個意識，因此才有了後來的力學理論。
這就叫「人能弘道」。
牛頓因此獲得名垂千古的機會，但是這不是單純依靠發現了萬有引力而有的機會，而是作為乙個科學家，認知規律是他們的工作內容之一，所以首先他是科學家，其次才有可能發現萬有引力。
天地大道一直在那裡，發現並弘揚它，讓它為人類服務是某一類人的責任，而不是利用它為自己謀取私利。這就是「非道弘人」。
3樓：長空時月嘯
仁，不是理解出來的，是體認出來的。
能理解這句話，就已經體認了仁。
仁在心中，道在心中，心外無仁，心外無道，心即是仁，心即是道。人能弘道，非道弘人，人能有仁義，非仁義弘我。
真正的理解就在「仁」上。
4樓：FreeBSD 哲學
向死而生，不若不生。
吱吱嘎嘎，豈有悔意。
度人難度心，其終也難矣。
空道有十石，其有萬鬼窟。
我道日興隆，末法豈可乎？
吾輩縱有涯，非道度我心。
我自有一善，竹修又有節。
今時度我法，難成明日經。
道法終有邊，我道方真知。
失道者難行，恆道者難亡。
仙道長難成，鬼道常易墜。
唯一道尚存，與我何加焉？
此之謂，人能弘道，非道弘人。
子曰 「人能弘道，非道弘人。」請問道與人是怎樣的關係？
不止於恥 人能弘道，就是人能發現道，人可以提練出一些屬性加以弘揚，而道本身表現上又是恍惚若有若無的，所以非道能弘人，估計孔子是在講學發揚道的角度出發來說這句話的。我理解的道與人的關係是，各人有各人的道。各人都有自己的道來修，現實生活中各種境遇都是我們的道的因果。它不會出現在別人身上，只會有出現在我們...
如何正確理解「人的一生不需要在意是否有人能夠陪你走到最後，更應該享受人生每個階段身邊陪伴你的人」？
孤風 在乎你的人，不會讓你陷入孤單，在你需要的時候，他會是你最好的聽眾，你也是他餘生最好的知己。時光拉遠了很多人的距離，唯獨沒有阻隔我們的對話。 凱宇致諮詢服務 人生，像時間列車。更形象的比喻是已經定好倒計時的人生時鐘，時間刻鐘每轉一圈時間會消逝一圈。正常的情況下，無法預判刻鐘什麼時間會停止，也意味...
如何理解 人道惡盈而好謙，人之道損不足以奉有餘 ？
王先生i 天之道，損有餘而補不足。萬事萬物都有生長衰亡週期，盛滿之後，迎來的是衰亡，以導致生態平衡，生命平衡。這也是為什麼會有天敵，生物鏈，生態鏈。天道使然。人之道，損不足而奉有餘。對人來講，物依稀為貴，越是稀有的東西越是喜歡收藏和追逐。所以產生了蹲踞奇貨，人為製造稀有的情況。也是因為人們的這個特性...