1樓：耿家新
據我所知，不按聖人的標準要求自己才會吃虧。關鍵在於吃虧了自己能不能知道的問題。被人賣了還替人數錢，卻自以為賺了，你說他吃虧了沒有？
2樓：「已登出」
王陽明可以解答，等你達到他理想中的境界，到時候就能天人合一，自己所作所為都符合天道。有些事情王先生暫時看上去是吃虧了，最後他都是大贏家。而躬行聖人的教誨，就是途徑。
不過要「精一」，「知行合一」
3樓：張易傑
老子教導我們知足常樂，不要過分的貪求。
對於智慧型的追求也一樣，適可而止就好。
太過還不如不及呢。
孔子說：道之不行也，我知之矣；知者過之，愚者不及也。
老子說：以知治國，國之賊；不以智治國，國之福。天下有幾人能懂？
而且即便是聖人亦有煩惱。因為人不能兩全。
每個人都在做選擇，聖人亦不例外。
老子講：聖人不仁，以百姓為芻狗。又曰：聖人無常心，以百姓心為心。
聖人選擇百姓，就無法顧及家庭。選擇家庭就無法顧及老百姓。
人一生總是很艱難的。
而且你有些偏執，想的多做的少。其實這不是中庸之道。
如果想太多，就去做、去篤行。行比知要難百倍。
當行的多了，可以接著學。
即行有餘力，則學文。
一學一行，文武之道，兩者都不可偏廢。
4樓：枯藤老樹
題主如果感到按聖人的標準要求自己很吃虧，恕我直言，你離聖人還很遠。你看孔子是聖人吧？他收的三千學生之前可都是良莠不齊的。
像子路，一開始根本就是個流氓地痞，看到孔子可能還想殺了孔子呢。如果孔子感到與子路在一起很吃虧，還會有以後的儒者子路麼？
真要做聖人，那就多讀讀聖賢書，看看人家聖人是如何做人的。如果做不到，又何必勉強自己，那就做乙個堂堂正正的人好了。就像你自己說的「我堂堂正正做人為何要躲著他們走？」。
5樓：曳尾泥塗
假如有10000個人讀經典。
1、只是理論上有所理解有所感悟，和自己入心了當回事了，並不一樣。
9000人停留在理論上的感悟層面，然後開始了好為人師的生涯，要麼急著教化別人，要麼與人爭辯不休。
2、心裡當回事了，這是更進一步，會開始對自己內心有所調整。
但可惜的是，剩下的1000人，又有900人滿足於此了。
第一二，留住了讀經典的絕大多數人。
3、把感悟和內心的調整，用來改變自己的言行。
他們的生活開始改變，內心順暢，處事圓融。90個人停留在這裡了。
4、還剩下10個人。
該狀態略。他們看見聖人的足跡了。
5、還剩下1個人。看到了聖人的身影。
你提到說：「感覺和不讀聖賢書的人在一起很吃虧」。
我們來澄清下：
1、不讀聖賢書的人，是什麼狀態？
2、他們持有怎樣的標準？
3、你覺得，讀過聖賢書了，於是和他們有不同了？
4、他們具體做了什麼，讓你覺得吃虧？
5、你又因為內心的什麼，覺得自己吃虧了？
6、再問，這個時候的你，和他們有什麼不同？
7、虧與不虧，是以什麼標準來衡量的？這個標準，和聖賢書是否一致？
8、讀聖賢書，是為了自己有資格去評判別人嗎？
9、讀聖賢書，是為了讓別人順應你嗎？
10、讀聖賢書，是為了讓自己產生優越感嗎？
11、讀聖賢書，是為了讓自己學一堆大道理嗎？
12、讀聖賢書，是為了在意別人的評價嗎？
13、你是為了什麼去讀聖賢書的？你的需求和聖賢書的教誨，是否一致？
14、讀了聖賢書，怎樣做，才能讓自己不吃虧，又讓別人認同和接受你？
知乎的標準是不是在培養聖人？
張帥氣 我喜歡那些對待自己要求嚴格。對待世界的妥協方式和不屈的鬥爭。然後去作為榜樣給我們的例子。我在這裡看到了很多人。也看到了我需要學習的地方。而或許有些人。他們對待別人嚴格。對待別人世界和生活各種要求。卻對自己找各種藉口放縱。樓主。我和你一樣不喜歡 公尺調炫楓 標準嚴格並不是壞事。壞事的是對別人的...
按自己的方式生活是不是自私？
冰塊 自私？我認為這是人的本性。如果父母以自私指責你，要你按照他們的安排生活，那本身父母才是最大的自私。人與人之間，最好的狀態就是尊重對方的選擇，只要這個選擇不傷害任何人。只不過大部分人不懂得這個道理，覺得只要和自己觀點不一樣的就一定是對方錯了，這也是人性的一部分。尤其是父母那代人的成長環境，歷史環...
總是吃男友妹妹的醋 是不是自己有點問題？
森鬱與鳶 我相信你在提出這個問題的時候，也是不覺得自己有問題的確實啊，妹妹是乙個什麼存在呢 乙個和自己男朋友關係親密的女生不會吃醋很正常，會吃醋更正常了 拋開這個妹妹的身份，單純有這樣乙個女生在你男朋友旁邊，你男朋友也真心對她好，不吃醋才有 現在覺得有問題，也是因為你知道她只是他的妹妹，理智抑制了本...