1樓：
來答一下這個非常有趣的題目~
這裡的六橋先生是清末民初文人三多，號六橋，又稱三六橋。
如果研究紅學的人應該很熟悉他，因為傳說中的三六橋本，指的就是這位。
三多家是駐防杭州的旗人。甲午戰爭前夕，2023年的時候23歲，任杭州都護將軍，但在這之前，他已經是清末大家俞樾的算是徒孫一類的人，跟從王夢薇四處遊學，被人視為俞氏門人。
這個條幅的出現很大可能是Bug, 因為文廷式2023年之後就一直在北京，甲午期間在上海寓居，2023年出走日本，而三多直到2023年才進京任職，在這之前一直在杭州一帶居住，所以還是覺得2023年前，這兩人縱有交集，條幅也不會在日本。
因為具體不知道寫的什麼。。。又懶得去翻劇集= =，勉強讓 @暗香浮動月黃昏 老師幫我辨認了一下。。我眼力太差了左邊是「無法/無語學元暉」嗎，稍微開了下腦洞。。。
也許是純胡說的節奏，這裡的元暉，應該是指金聖嘆筆下的友人元暉（葉奕荃）。
金聖嘆在【沉吟樓詩選】有兩首寫元暉的詩：
元暉渡江一首
關河將雨雪,君子復何之?
詎惜衣裳薄,誠憂盜賊時。
渡江如絕域,分手更何期。
敢道三春節，（最後一句散佚）
元暉來述得生事一首
亡命真不易,受恩殊復難。
縱然無戮辱,何以免飢寒。
豺狗方驕橫,鸞龍總破殘。
親朋連月淚,誰望爾生還?
關於葉的生平，在咸豐年間的【小腆紀傳】有記載：
葉奕荃，字元暉，崑山人。由諸生入太學，剛直好義，工詩古文詞。師事劉宗周、徐石麒、陳龍正，講求性命之學。乙酉夏，以父榷杭州關，遇國變，往省。還至嘉善，為亂民所戕。
他在明末清初的亂世中，數次往返於崑山和杭州之間，找尋失散的父親，在最後一次往返間，向金聖嘆講述了亂世的各種驚險遭遇，繼而遇難。同時期的【南陽伯子傳】也有記載：
乙酉之夏，君之尊人水部公綰榷務於武林。改革之際，流言一日數驚。君以親在危疆，戒徒眾，具舟楫，戴星蹈險，一月之中，往返數四。
是時揭竿遍起，十步之內，畫地自守。而君以孤舟倉猝行其間，為疇人所疑。至秀州，戎起莽中，而君不幸死矣。
可以聯想和文廷式晚年流亡日本的心境有微妙的重合。
至於它是如何成為道具，這副字應該是六橋的藏品而非文廷式，六橋在清末就與日本人來往甚密，包括日本駐長沙副領事村山節南，村山氏2023年赴華任職，但在那之前就與俞樾書信來往多年，擅詩詞，清末有很多文人都曾經贈給他書法條幅，現代有所謂」村山正隆正藏「的拍賣目錄。這是乙個有可能的流入途徑。
另外六橋在滿洲國任職多年，這個時候流入日本也是可能的。
道具組選擇這條幅作為道具，一大概是為了個中深意，二是為了顯示和俞樾的淵源吧。。。畢竟他在明治年間算是日本人最看重的中國學者之一了。
另外我是看了題主的另外乙個答案然後好奇摸過來的。。。http://www.
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