1樓：王保保
聖公會不歸羅馬管理，儘管它是拉丁禮。
拉丁禮不歸羅馬管的還有西儀正教。聖公會的管理模式比較接近東正教，教區制加英國女王/國王名譽元首。
天主教也有東方禮的，主要是拜占庭禮和敘利亞禮和亞美尼亞禮。佔總信眾的10％左右，所以關鍵不是看它的禮儀，而是管轄歸屬。
如果說比較明顯的區別主要是和子句問題吧，聖公會不太承認而天主教現在還有
2樓：Sebastian
@ZxxcC 和 @神楽阪Unknown 回答的實在是非常好。我補充一點細節。此處需要說明，我這裡所說的聖公會以我參加過的加拿大高派聖公會為代表。
1，和子說
天主教會仍然堅持信經中「聖靈由聖父和聖子而出」。但是近些年與東正教會關係緩和以後，這方面有所鬆動。
而有的聖公會已經刪掉了「聖父和聖子」的說法。所以當我問聖公會的神父，和子說的問題的時候，就比較尷尬。他的回答是，這取決於你用的是哪個版本的公禱書……舊版的有「和子」，新版的沒有……
2，公禱書
天主教堂裡的每個座位上一般會有乙個類似於公禱書的小冊子，上面有各種禱文。但那僅僅是個輔助做彌撒小冊子，沒有多少權威性。
而公禱書在聖公會有著極高的地位，是聖公會的綱領性檔案，與路德宗的協和信綱類似。我在聖公會聽到神父們在講到的時候說:「公禱書就是一本重新組織的聖經。
」高派聖公會對於公禱書的態度近乎是原教旨主義。任何細節都不能隨便改動，除非得到主教的允許。
3，信仰權威
如果我沒有搞錯的話，天主教會認為，信仰權威有「聖經」和「聖傳」兩部分。即，聖經和教會傳統。
聖公會在這方面不太統一。但主流觀點相信"three-legged stool"的說法，即，聖經(scripture)，聖傳(tradition)，理性(reason)。另外，受衛斯理主義的影響，有點教會甚至還會加上「經驗」(experience)。
4，教會首領
天主教會很簡單，就是教皇，與世俗權利沒有任何關係。
但聖公會比較複雜。英國女王兼有「英格蘭聖公會最高領袖」的頭銜。而其他地方的聖公會沒有這種情況。
乙個地區的總主教即是教會的首領。我在加拿大聖公會老版的公禱書中，還看到過為女王禱告的文字。但是從來沒有在聖事中用過。
5，女性神職人員
天主教會在這方面仍然很保守。沒有女性神父或者主教。
而聖公會則非常開發。所有的神職人員都可以結婚。女性也可以成為神職人員。例如，現任加拿大休倫教區的琳達主教就是女性。
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