1樓：洪權
正念，是清楚的看著流過。
內觀，是盯著內在目標，不要放開的盯緊。
兩個都是訓練注意力的方法。
是觀修的兩個部分。
在佛學界，把內觀當成繫住緣上，得止的說法盛行。這是把觀當成止來混淆。
把放鬆，入靜丟掉。
不同的是，正念是隨時隨地進行中，內觀是坐那裡等著。
2樓：
在最初練習的時候，我的感覺是，內觀更注意微細處，比如鼻孔附近的三角區，然後慢慢擴大到其他部分；而正念更注重整體感，比如三分鐘呼吸空間，先觀察自己的情緒、念頭、身體覺受，再到呼吸，再擴大到整體身體和身體外的空間，這個練習是正念的縮影。
內觀是從身體的一小部位開始的；對正念練習來說，身體感受的觀察是它的一部分，不是全部。當然，這仍是在最開始練習時。
而從教學結構來說，我了解的葛印卡傳授的內觀方法，有嚴格的修習步驟。正念，或許是由西方人從佛教禪修中擷取而出的緣故，顯得更『隨意』一些。這裡說的隨意並不是說正念練習沒有紀律。
內觀和正念，它們通向相同的道路。就是心的定力與智慧型。
說起內觀的時候，我想到的是身體、覺察、寺廟、僧侶……說起正念時，我想起的是，當下、生活、此時此地、正念中心……
正念和內觀有什麼區別？正念包括了內觀嗎？
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