1樓：玄羲
女媧伏羲應對「天父地母」，也代表了「男女陰陽」，幾乎容納了所有兩儀的象徵屬性，從神性來說，西王母遠不是乙個等量級的，西王母最早是「掌刑」的女神，後來和東王公分理陰陽（男仙女仙），而後期作為玉皇大帝的應對神（並非配偶神），實際上也是針對了陰陽的屬性，但玉皇大帝在「天地」屬性的應對神為后土大帝，也就是皇天后土，所以王母只占有兩儀中的「陰陽」單屬性神性而已。
從神話角度來說，畢竟女媧作為創世神，是在伏羲開天後，創造了萬物生靈的存在，也不是西王母可以媲美的。
2樓：空桑寂
漢代同時是女媧崇拜與王母崇拜的高峰時期。
王母被削弱，在元曲裡比較明顯。
後世更關注的是王母的蟠桃長生的功能，因此在元曲裡，王母通常只是用來祝壽的女神。
明清則沿用元代這一點，很多資料裡只把王母作為桃會祝壽的女神。例如明代《西遊記》裡，王母的職能也只是桃會慶賀。
帝俊不是太陽神，是日月之父，
帝俊的資料主要只有《山海經》，背景薄弱，因此在後世也很少提到他。（同理還有他的妻子之一常羲，後世也基本不提）
3樓：
我的答案:女媧
首先關於題主提出的問題，我自己有這樣幾個問題:
1.西王母和女媧分別是誰？
2.西王母是否是創世神？
3.西王母和帝俊的關係？
4.為什麼有「弱化」一說（我更傾向於是歷史的變遷造成的文化融合）？
其實題主的問題描述我有一些不解，那我就先按自己的看法先回答叭。
一、西王母和女媧
（一）女媧和西王母是誰女媧的形象一直沒有變化，創世女神，看法也都大同小異。
創世女媧大家都知道了，那麼……
西王母是誰，請看——
從先在的詞條可以看出，女媧和西王母根本不是乙個等級的。乙個是創世女神，乙個是創世女神逝去後形成的神族其中的神。
不要急，這不是真相，最早的西王母不是這樣的！
二、西王母並不是創世神
（一）西王母的原本面目
提到中國神話體系，第一本參考書就是《山海經》那麼讓我們來看山海經
如果要看中國神話，第一本書必然是《山海經》。
（二）西王母形象的變化
以上是我拍的山海經原文，可以知道西王母並不是現今的樣子，而是掌管瘟疫刑罰，為什麼會發生變化呢？下面貼上其他知友的回答。
從瘟殺之神到長吉之神的變遷
浩然文史·李一鳴：從瘟殺之神到長生吉神——漢代西王母的形象變遷
所以，我的觀點是女媧厲害一點！
題主提出的問題我已經回答了，但是！！題主詳細描述中的話讓我還有疑問，所以，我決定繼續回答自己提出的剩下兩個問題。我還沒有答案！
所以，繼續找答案。
三、帝俊和西王母
這點我知之甚少，所以乾脆腦洞大一點
腦洞太大
（一）西王母在埃及
觀點:西王母實際是是埃及豔后
論據:1.西王母蓬髮戴勝
2.戴勝鳥和埃及豔后的長相
3.周天子與西王母，與其說是纏綿悱惻的浪漫愛情故事，倒不如說是古中國與古埃及兩大文明大國最高領導人的政治會面。時間對的上，國力對比對的上。
西王母，戴勝鳥，埃及豔后，啥也不說了，上圖！
再貼個鏈結
關於戴勝鳥和西王母
黎明：戴勝——最常見的「特殊鳥」
（二）帝俊和東夷族和埃及
大禹崑崙：山海經之帝俊
四、部分神仙形象為什麼會被「弱化」
我的觀點，並不是弱化，而是歷史變遷下的多種因素造成的文化融合的產物。
以下全為個人觀點:
1.社會性質的改變
2.外來文化的衝擊
3.思想觀念的變化
4.時間推移下的緩慢變形
這是我認為的四個原因，展開來舉例說明會很長很長，回頭補充叭！如果回頭有機會了我再補充（狗頭保命）。
以上全是業餘的觀點，很多都是個人理解，請批評指正。
涉及鏈結，全為學習指路。
西王母，東王母，后羿，三神之間什麼關係？
麒麟公子 東王母女媧 女媧本是伏羲婦，青帝府中東王母 補天造人牽姻緣，立規有矩正神仙。女媧娘娘全稱女媧忠聖天皇聖母娘娘，簡稱東王母女媧娘娘。東王母女媧娘娘的丈夫是第一代東王公伏羲天皇，也就是天地人三皇中的天皇，同時也是五方天帝之一的青帝聖皇，所以他又是道教裡的第一代東王公扶桑木帝。還有伏羲不僅是四農...
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泰承明虛沌色 先秦時期 慕天子傳 中，她是 我惟帝女 恐怕是指 天帝的女兒 而她在 山海經 中崑崙上的一位女神，原文道 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。西王母是司天之厲及五殘 長著豹尾與虎牙，頭戴玉飾，亂髮的女神。到了漢代，西王母被仙化，但在緯書家筆下，他亦是送下某禮的祥瑞女神，在當時陰陽學風行...
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徐成 我建議您最好把穆天子傳先讀一遍再發表您的高論好嗎 癸亥，至於西王母之邦。吉日甲子。天子賓於西王母 天子觴西王母於瑤池之上穆天子傳里，沒有 西王母國 這個表述，只有 西王母之邦 的表述。至於你說 周 就是 西 這個論點不論從甲骨文卜辭資料還是金文材料都不支援 殷墟甲骨文中有 己卯卜，X貞 令多子...