1樓：雲中
「菩薩道：『你怎麼不早來見我，卻往島上去尋？」』言在假處搜尋，而不知在真處早返世。
假處搜尋則無方，真處早返則有方，搜假無方則有心，返真有方則虛心，虛心之不痴，有如是。菩薩說出與老君賭勝，楊柳枝在丹爐裡炙得焦乾，插在瓶中，一晝夜枝葉復舊的公案，真是慈悲教主，普濟群生也。「老君」者，《幹》剛也；「觀音」者，《巽》柔也。
天下事惟至柔者，惟能勝剛，而至剛者不能制柔。插在瓶中，枝葉復舊，是致其潔清而不輕自用也。「行者笑道：
『真造化。』」言惟此神觀妙用為真造化，彼三島之方，安得以造化論？詩中「過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。
甘露久經真妙法，管叫寶樹永長春」等義，最為醒人。曰：「無垢」、曰：
「有為」，則非一切頑空之事可比；曰：「甘露」、曰：「寶樹」，則非一切執相之徒所知。
真空不礙於妙有，觀竅而兼於觀妙，這才是「希微一品」、「少林滋味」，人參果死而復生，即在是矣。
「菩薩把楊柳枝蘸出瓶中甘露，把行者手心裡畫了一道起死回生的符。」是以柔弱為運用，以清淨為根本，以持守為要樞也。「但看水出為度」者，即老子所雲：
「上善若水，善利萬物而不爭。」上善則水清，不爭則不泛，清而不泛，乃為源頭活水。源頭活水，天一所生，為先天真一之水。
那個水雖生於五行之中，而不犯五行之器，一犯五行則為後天之物，而非先天之真。故必用玉瓢溫柔真空之性舀出，從頭澆下，自始至終，順其所欲，漸次導之，而不容有一毫之傷損也。
「八戒、行者、沙僧扛起樹來，扶得周正，擁上土。」三家相會，五行攢簇，金丹成就，渾然一中大本立矣。「菩薩將楊柳枝灑盡那玉瓢之水」，以有為成無為，以無為施有為，有為無為一以貫之。
從此死者可生，枯者可活，真玄之又玄，非大土之神觀妙用，豈能及此？「那樹依舊青枝綠葉，濃郁陰森。果子多了乙個。
」不特樹之已死者可生，而且果之已失者亦可得，真水之運用，神哉？
2樓：索拉爾
菩薩道：「我這淨瓶底的甘露水，善治得仙樹靈苗。」行者道：
「可曾經驗過麼？」菩薩道：「經驗過的。
」行者問：「有何經驗？」菩薩道：
「當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裡，炙得焦乾，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。
」行者笑道：「真造化了！真造化了！
烘焦了的尚能醫活，況此推倒的，有何難哉！」
為什麼很多救人事件中，落水的人得救但救人者卻溺亡？
會游泳和回救人是兩回事。很多人高估了自己的能力。其實對於普通會游泳的人來說，救起落水的人，是很容易搭上自己的命的。真正專業的水中救人需要經過專業培訓的。我在健身房學的游泳，會自由式和蛙泳，教練說我這樣的水平在業餘愛好者裡面算挺好的了。同時提醒過我，千萬不要去野外不知道水深的地方游泳，因為面對突發情況...
為什麼鐵觀音火不起來？
啊巴啊巴 1 存放條件苛刻，最好真空包裝，避免Sunny照射 2 存放溫度苛刻，溫度0 5度為宜，也就是說買多了，你得備冰箱，買少了你得隔三差五去買。3 存放週期過短，最佳保質期6個月為宜，直白來說，不是真愛，別買來收藏，收藏不了，這點最致命，資本講究的是什麼？公升值空間，鐵觀音根本就沒公升值的空間...
為什麼觀音有那麼多種？除了33生相觀音還有千手觀音什麼的，頭都暈了？
不知道怎麼稱呼 觀 就是觀心。觀也是 看 的意思。觀世音就是 看 別人，觀自在就是 看 自己。修行觀心成就證悟的就是觀音，菩薩是果位，就是證阿羅漢果。證到了你也是觀音！ 斯多葛的嘆息 從佛教本身的解釋知乎上一定有許多對佛經研究精深的朋友可以給您提供權威的答案，我不敢班門弄斧，我只想從另乙個比較世俗的...