笛卡爾的「我思故我在」,用佛教術語說就是「常思想蘊是真我」嗎?

時間 2021-05-29 22:25:35

1樓:

流裡有水,河裡有。參考羅素集合論悖論。

流裡有流水本身就是河流,不存在額外的河。

河流裡有水。河這個名字是令我們道某流淌的水流,流水則是我們所知的意義。

河流裡有水。

黃河之水天上來,奔流到海不復回。

流水是各種原因與條件組成的,是無常的,變異成水蒸氣或者流向大海的。

而「河」僅僅是名字,不參與變異,就像渡海用之舟類結構「特修斯之船」這個名字一樣。

拆分法解析,整條河流裡的一部分水流是水流不是河,河是由全部水流組成的名字集合。

笛卡爾的我/真我就是河。思/想蘊水流。

2樓:護法居士

阿難。色等諸法悉皆無常而生常想。

諸法皆苦而生樂想。

諸法無我而生我想。

諸法不淨而生淨想。

是名顛倒

觀色等法是無常苦無我不淨。不名顛倒。是不顛倒

3樓:齊天大聖

我思故我在是指我的存在是基於我可以感知或者思考,所以其他事物也同樣如此,之所以存在,都是基礎於我的感知和思考,那麼這個思想實際上就是大乘佛教的唯識宗,一切萬法唯心所造,唯識所變。

康德是怎樣反駁笛卡爾的「我思故我在」的?

哲學為何p開頭 1 純粹 Critique of Pure Reason 理性反駁理性 rationalism 主義?2 上帝反駁說,愛上帝的不是人,而是心有理性才能愛上帝。 Asylum 說些可能算是題外話的東西。這個問題另外一位答主已經說清楚了,但是今天我們已經不再從形上學上去研究這些是非對錯。...

笛卡爾怎麼從我思故我在得出「凡是我們能清楚明白的觀念都是真觀念的」

全部拷過來誇張了,你買下面這本書看看,就會很明白。不複雜,也不厚,並且 其理甚明 哈哈哈哈 笑完哭了,就跟費馬說 我想到乙個絕妙的證明,可惜這裡空白太小寫不下 乙個套路,好在斯賓諾莎確實寫出來了 斯賓諾莎講自己的思想,看得人要睡覺。講笛卡爾倒是講得很清楚 嗯,上面這個已經算是廣告了,咋地?不刪。 李...

我思故我在,我在故我思的根本分歧是什麼?

風碑 我思故我在,讓人不能否認宇宙的本質是有,而不是無。我在故我思?是因為我存在所以我思考的意思嗎?我 指的肯定是我的意識而不是我的身體吧,意識跟思在這裡應該是乙個意思吧,這樣的話這句話解釋是 我在思考所以我在思考? 陳沐鴴 這個問題從根本上就錯了,因為原文的意思實際就不是 在 且不論我思故我在是錯...