1樓：榊寧寧
比如「父為子綱，父不慈，改投他鄉。」道聽途說或斷章取義下，就只剩下「父為子綱」了。
一群不讀書的人開始斷章取義引用先賢說的話，這問題就來了。
2樓：莉莉
哭死了三綱是這麼一段話嘛！如果三綱真的像這段話寫的那麼好，那麼中國古代真是個自由社會呀！這段話是從《封神演義》裡面抄過來的，寄託著作者對三綱的美好願望。
3樓：藍色不等於憂傷
這些話貌似有道理，具有一定的欺騙性，但其實只是規則制定者的意淫罷了。我們選取「夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁」這方面來論證其荒謬性。
一方面，從理論上講，憑什麼夫為妻綱而不是妻為夫綱？只要你認同人基本權利的平等，這話從根本上就不成立。
另一方面，實際過程中後半句沒有操作性。中國古代，女人要三從四德，什麼都要聽男人的。當女性失去了地位與話語權，道德裁決權便完全轉移到了男性手中，這時妻子真的還有勇氣和選擇麼？
這概率大概為零。
因此，理論上經不起推敲，實踐中經不起檢驗，總之，一派胡言。
4樓：遲飛
三綱五常，應該說是中國古代對社會秩序的高度總結。是幾千年生活經驗的結晶。哪怕放到現代來也並無不妥。
只不過君，不能理解為帝王，而是國家裡的領袖，公司裡的老闆。臣就是下屬。所謂上行下效。
父為子綱，當下也沒任何改變。
夫為妻綱爭議就比較大了。不過男應該主外，女應該主內，明確分工依舊是社會主流。而家庭得有頂梁柱，男人應該是這個頂梁柱。這是無需明言的社會規則。
明確定位，實現秩序，你預想的位置就是你以後得到的位置，以安人心。這是三綱的核心要義。當這些秩序紊亂，造成的就是社會嚴重的內耗。
這造成的也不會是幸福。三綱似乎過於絕對化了，但絕對化的信條才能維繫秩序。
多說一句，中國共產黨的領導層均模範地遵循了三綱五常。這是正常社會秩序。
PS:中國是世界女性就業比例最高的國家，男女平等問題已經無需過分強調。現在人們爭論此問題，很大程度上是許多現代女性對自己的角色有不切實際的定位。
收收成為男性的心就可以了。這恰恰是拋棄女性固有角色，不擇手段地膜拜男權的表現。
金融共產主義學堂：eziv587
5樓：浮游筆記
到現在還是這樣啊，互相的責任與義務，我工作的領導不能對我做到起碼的尊重，我還對公司衷心耿耿，那不是腦子有坑麼。沒覺得有什麼問題
6樓：徐曉軼
首先，三綱五常在傳統中國沒有錯誤，你這是典型的以今日之是非昨日之是。
西方雖然也有農業，但希臘、羅馬都是瀕海，尤其是希臘是破碎山國，無法發展出中國這樣的大農業，而是以海貿立國，而商業本身就需平等、契約為基礎。後面的天主教是一神教，天主之下眾生平等，所以平等是西方文明的乙個基礎的要素，即便日耳曼蠻族建立起法德英諸封建國，但依然是基於權利義務對等基礎之上的封建。所以才會有英國這般貴族起兵打敗國王之定訂立乙個大憲章來限制君權就OK了，在中國是不可想象的。
而在中國是平原、大農業，熟人聚族而居，自然就是以威權、道德來作為統治基礎，所以中國是仁義、禮樂，最後是法家手段。所以在中西兩個異種文明沒有發生碰撞之前，三綱五常沒有錯誤，其錯誤就在於：地球太大，在沒有足夠的技術條件作為支撐的情況下能夠征服全球，而西方卻實現了這種征服。
那麼兩種價值觀發生碰撞時自然就是儒學錯了唄，當現代中中國人已經接受了平等這個觀念的時候，儒學的治理之用就已經完全失效了，儒學就只能退守中中國人的精神家園，重新研究當下的問題、分析之、解決之，方有重建新儒學之可能。
7樓：出其東門
很多人批判三綱，其實是根本沒有理解它們的意義，只是道聽途說，覺得是「封建禮教餘孽」，是封建等級，等等。其實，華夏傳統文化歷來都講究「陰陽」，都是相對的，所以《易》雲「一陰一陽之謂道」，如果二者失調，道也就亂了。
子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」《書》曰：
「居上克明，為下克忠。」忠君是沒錯，但前提是為君者以禮以敬相待。君為臣綱，不是說臣就無條件服從。
君不使臣以禮，可謂「不君」，臣自然無法「事君以忠」。
《書》曰：「子弗祗服厥父事，大傷厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。」是說子女要恭敬的對待父母，但父母不愛護養育自己的子女，卻也有罪過。
如此，則是「父不父，子不子」。可謂子女也不是一味的愚孝，孟子雲：「阿意曲從，陷親不義，一不孝也。
」正得其理。
《禮》曰：「男教不修，陽事不得，適見於天，日之為食；婦順不修，陰事不得，適見於天，月之為食……故天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。」天子與後，尚且如此，何況百姓夫婦，陰陽缺一不可。
是以昏禮有親迎之禮，《詩》有《關雎》之美，《著》不親迎之刺，正是教導男女和睦，各得其所，不可一味男家為尊，女方服從，如此可謂陰陽失其序了。
所以，君臣、父子、夫婦，都是各行其事，各盡其責，不是單方面的責任與義務。
另外，有人喜歡拿《易》「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣」說事。其實這句話根本不是這樣理解的。大地載生萬物，難道就比天低了一等，就卑微？
天就尊貴嗎？這裡所謂的「卑」，就是《易》雲「至哉坤元，萬物資生」，因為它能夠放下身段，普濟群生，老子曰：「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
」個人拙論
8樓：
三綱五常最根本的觀點是人的等級差異。這一點明顯和近代以來的人人平等思潮相違背。如果認同人人平等，那三綱五常自然也是錯的。
在三綱五常中，君父夫明顯處於主導地位，對臣子妻有著必須的權力和義務，一旦不能執行好自己的義務，則臣子妻也可以拋棄君父夫。
但問題是，為什麼一定是君父夫主導臣子妻呢？反過來不行嗎？
一言以蔽之，這是一種不平等而對等的關係。
為何那麼多人認為三綱五常是反人性的東西？
賈賈賈 屁股決定腦袋，三綱五常好不好得看站在誰的立場上。三綱五常的核心在於，基於弱者服從強者的邏輯，整理出一套自上而下的制約關係。其根本目的是通過教化配合必要的power，建立乙個超級穩定的社會秩序 站在金字塔頂端的人角度來講，這種穩定的關係可以實現最小的治理成本和最大的生產效率，肯定是好的。站在普...
三綱五常是不是自相矛盾的,如果你父親要造皇帝的反,你同時身為人子和人臣,你該幫誰
三綱為 君為臣綱，君不正，臣投他國 國為民綱，國不正，民起攻之 父為子綱，父不慈，子奔他鄉 子為父望，子不正，大義滅親 夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁 妻為夫助，妻不賢，夫則休之 不要斷章取義,要看完整的句子.上面那段話有一句 父為子綱,父不慈，子奔他鄉 既然你父親選擇造反,那便是 父不慈 你應該選擇 ...
如果聯合國五常同時消失在地球上，最開心的國家是哪個，最絕望的國家是哪個？
楚狂 怕不是要早打，大打，打核戰爭哦 幾個戰爭策源地 以色列拼命搶生存地盤，北韓核威懾日韓 我不確定有沒有摧毀能力 印度巴基斯坦可能直接互相扔起來了。可能只有歐洲和美洲比較和平 歐盟沒有德法矛盾和美英掣肘，可能可以形成乙個真正的實體？話說花崗岩這個設定太討厭了，中俄那麼大的花崗岩，世界島直接一分為二...