1樓：使用者2380757416
文明的衝突與世界秩序的重建
這是美國享廷頓提出的觀點。文明的衝突取代意識形態的對立和對抗。自己是誰？
這個題目吸引了很多人的關注。因為我們地球上每乙個人正處在這樣乙個大的變局之中。如今天的社會的中美對抗，川普領導班底定義為意識形態掀起冷戰意識形態的對抗製造新的冷戰。
這是一種假象。
在文明的衝突之中，佛法文明，耶穌教文明伴隨的是西方哲學科學的物質文明秩序大道的建立。和伊斯蘭文明體系與中華河洛文明大道之體系。佛系文明與伊斯蘭文明與西方耶穌文明衰弱之後，將形成新的河洛文明。
建立新的世界秩序。這將是世界共識。而人類並未有人真實的來揭開這層面紗。。
世界稱之萬教歸一萬教歸宗，天下一家世界大同。重新塑造新的世界秩序。重塑世界新文明之路。
由精神文明向物質文明再由物質文明重回河洛文明之精神文明世界家園。亦是中華河洛文明大道走向世界，亦是世界重回河洛文明大道之序列之時。
新的河洛文明大道將以現代工業革命為前提以資訊化網路化智慧型化為前提，開闢新的人類未來社會。有的人以為只是過去河洛文明的翻板。卻不知是現代物質文明的惡夢，顛覆人類對新河洛文明大道的認知範圍。
而世界人類對此將毫無所知。這是物質文明方面，在精神文明方面指明了九州之內置立美麗富繞的中國社會，走向五洲四海走向世界從而由天下過去的中國區域性向世界天下一家世界大同社會邁進。是物質文明與精神文明的綜合性文明社會秩序的重新組合和建立亦是世界新秩序大道的建立和重新組合。
文明的宗教衝突走下人類社會的歷史舞台。建立乙個天下一家天下大同其樂融融的新的文明社會。
2樓：「已登出」
不建議購買，精華就是書名。
在沒讀之前就認同書名的人，
這本書就不用買了。
3個小時翻完，對於書名來說，
內容沒什麼新意。
無非是宗教，種族，利益，制度，文化，文明，以及種種衝突。
研究書名就行了。
3樓：Cai
其他的不說，他的推測大體上都是對的（有些像是中國在南海填島這種事情20年前估計沒幾個人能想得到），就從這點上來說這本書應該都是值得一讀的。
文明其實是乙個很模糊的東西，他太大了。衝突當然可以歸結成因為是文明而引發的，但往往我們需要跟具體的分析下去。地緣，政治，文化，經濟等等這麼多的因素都可以囊括到文明裡。
但是反過來說，就按作者所說的西方文明，伊斯蘭文明，中國文明，哪乙個不是博大精深，又豈是隨隨便便就能摸清的？
4樓：程錦
感覺很受啟發，不過有一點不贊同。普世的文明是存在的，那就是科學，準確的說是與客觀世界一致的文明。
西方文明是唯一乙個有機會同化所有人的文明，但那個機會已經過去了。我不認為之後的伊斯蘭文明，儒教文明會達到相同的地位。但要說所有文明最後都向著對於客觀世界的準確認識靠攏，最終合而為一，那還會有一絲可能。
只是參考人類個體獲得理智的發展情況，這樣的可能似乎依然渺茫TT
人類如果獲得肉體不朽的能力，世界秩序會發生怎樣的變化？
肉體的不朽意味著，人類突破的時間的正向流動限制 但人性和地球卻依舊，也就是人類還是無法突破情感，能量和空間上的限制 所以吧 這會加快文明的發展速度，因為很多需要幾代人做的事情，乙個人用一輩子就搞定了 溝通與傳承是文明的最大障礙，但同時又會減弱文明的發展動力，因為之前因為壽命的限制而不得不加速的理由，...
新的世界秩序體系有可能以和平方式過渡嗎？
感覺非常魔幻，這個世界非常魔幻。生活在同乙個世界的人們，觀念五花八門，行為也是各行其是。乙個個的個體，像是裝載了不同軟體的身體。即使是乙個國家 乙個省市 乙個單位 甚至是乙個家庭的成員，差異之大也讓人詫異。怎麼會這樣？國家層面匯聚了國民的力量，在各個領域爭奪資源，以獲得更好的發展 單位與單位之間，在...
如何看待傳統文化與現代文明的衝突與融合？
旃蒙曲直 乙個是傳統，乙個是現代。傳統是已經過去的東西，如果傳統文化仍然在起作用，那麼就也是一種現代，就是東西方文化的融合問題了。我個人並不特別執著於傳統文化的復活，即使是某種程度或者說某一部分的復活。東方文化，西方文化，傳統文化，現在文化，是意識形態的問題，它涉及到很多世界觀，形上學的問題，這些東...