1樓：電那勿
我們即使天天在地獄門口敲鑼打鼓，孔子也不會出來了。
怎麼全世界都以【知識分子跪拜王權】為恥？完全沒想到！！！
這個恥辱太TM大了，夫子悔之莫及，每日在地下嘔血三公升！
2樓：李為什麼不讓我用真名
從西方思想體系來看，孔子道德思想最大不足，也是今天全部西方人都鄙視的，胡吹不平等！君君臣臣的，狗屁東西！從希臘羅馬開始西方民主選舉制度，到今天歐美普遍的民主選舉政治體系都是和孔子的封建等級禮儀體系相牴觸，講等級，和西方平等自由思想不一致，共產主義者也堅決反對孔子的封建思想，打破封建等級禮儀體系，
3樓：
《莊子·漁父》等寓意：孔子為了維護周王室的合法政權而開啟了一些特殊的管理渠道，而為了實現這個渠道又選擇了「亂人性」的手段。把一些虛禮作為必然具有泛用性，有效性的方式故意傳播到民風習俗上面。
宰我提出的質疑其實反映出了「漁父」對孔子行為的評價，弱諸侯而捧周。戰亂時期，人死則守喪，喪三年，這能從各個層面上有效地削減諸侯的國力，雖不為全民皆死，但死傷者眾時，無人行政令，混亂叢生。
而孔子之辯，則為「死了爹媽，我心情不好，無法專注工作，所以我就是不幹！如果你心安理得，沒有思緒萬千，那你可不守喪」。但你這是「不仁」。
《晏子春秋》晏子的見解則等同於上述宰我的質疑，崇尚破產哀葬，包含了守喪、葬儀等會造成的社會問題。同時提出了，」心情收拾得快等於不仁「這純屬個人之見，何以你三年便人，我無事則不仁。然後孔子的理據卻是」孩子三年被父母放心下地奔跑，所以子女得守喪三年「，看上去就是一種」形式上的公平「，實際當時人如何，天曉得。
或許人家奶媽，兄長，親姐抱大的，父母的份額被分攤了。
假如孔子說的心情不好正確，那麼有些人爹媽如他的命，要是死了一輩子都覺得心神不靈，那怎麼辦，守一輩子？
形式化是無法準確表示真實性的，這便是不足。
在西方倫理思想體系，或者說我們的道家與墨家和法家來看，孔子的道德思想是建立在」宗法「與」分封「之上的，上不及始源，下不及諸事，唯他所願才為正。
始源的思想體系一般是建立在神話上的，以及人類本為同宗同祖，故而否定精神世界上的貴賤之分的，但人性卻是由於其本質上需要消費資源而被界定為」惡「，因而存」偽「。孔子的思想則是種姓的，他的推己及人是不會成功的，因為」本質的惡「會讓你把持利益，並推」偽「給別人，讓別人掉坑里。
但西方與道、墨、法都是主張」明惡「的，只有這樣才能避免」聖人大盜「的存在，避免自己失勢時任人魚肉。但孔子卻是大肆宣傳製造聖人的思想的。可以說，他的思想其實和西方中世紀的時候是一致的，架空了上帝（god）-原罪，然後實施人神共治，教皇成為聖人（完美化身），無惡之體。
進而產生階級剝削。
最終做法就是：你對於權力單位具有愛信不信的權力。這才出現了憲法與民法/刑法。因為權力代表人民，但單位則未必。需要審慎以對。和」三畏「的你必須信差距很大。
最後，不要跟我說荀子是儒家，我們的區分方法不同。獨尊儒術的時候，能活下來還能發表己見的人都得稱自己儒家，稱孔子祖師呢。
孔子的焚書懸案，以及其後學只能用他的眼睛看歷史這種角度來分析，他極有可能是曾經一度掌握言論的職位的。
4樓：一人一口酥
你先解釋一下什麼是「西方思想倫理體系」，什麼又是「孔子道德思想」。我感覺你就是硬拼湊出兩個詞來問問題找存在感。還是多看書少提問，學問學問，先學再問。
5樓：
要說儒家的話，各種各樣的分支，一大堆的想法和觀點還真理論不過來。但要說孔子這個人，那簡單……他就是講究克己復禮麼。周禮的確是一種進步，然而隨著時間推移，社會現實證明了周禮已經hold不住了，過時了。
孔子就是想開歷史倒車……還有什麼更大的缺陷麼？
6樓：Biu乀
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新谷既公升，鑽燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」
曰：「安。」
「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」
宰我出。
子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
從文字可以看出
1 三年之喪，是因為人情不忍；
2 三年之喪回應三年免於父母之懷，邏輯落腳本來就是情感的；
3 三年之喪是當時社會風俗。
子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
子曰：「禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？」
思想，思想指導行為、實踐的根本是人的主動性，任何思想有人奉行才有之後的一二三，沒人奉行它就是廢紙。
所謂廣為詬病的禮教，其實片言折獄，孔子思想的最高原則是仁，一以貫之的仁，可裁剪的是禮教而不是仁。
如何具體構建自己的思想體系？
好問題，最近也在思考，希望慢慢完善這個框架。思想體系不同於行事原則，所以暫時不涉及具體實踐層面，首先把精力集中在一些底層問題上。初步想著可能有這幾個問題 1，如何理解 自我 可能包括生命層面，認知系統，理性邊界，自我意志，情緒感受，自我同一性等問題 2，對自身存在採取何種態度，這裡預設了叔本華世界意...
如何讀書能夠構建自己的思想體系？
已登出 最開始的時候，憑直覺選書，沒錯，就是直覺，看看封面看看簡介，看著順眼就讀，因為有興趣，大量閱讀，看多了就知道，哪些書是沒用的書。然後就是，什麼也不讀，沉澱之前憑直覺看的那些書，多觀察一切，多與人交流，驗證書中的東西到底屬不屬實，驗證過且屬實的，就成了自己的東西，就是你所問的思想體系，我們說的...
創造一套思想體系有多難？
第歐根尼 難到得是人類精華中的精華才可以發現一點點。這就像是尋找真理一樣，簡單，但是根本找不到，找到了就是所有人使用，新的就更難，因為思維體系是文化繼承來的，想跳出老的更難。人類成型無漏洞的思維體系到目前都不能算有。 除了聰明才智外，有乙個東西是必須要有的 環境。思想是現實世界的折射，現實世界不變，...