1樓：一粒種子
一句話解釋形上學
字面意思。指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物。
反義詞兩點、重點論
兩點重點論可以解決只知其一，不知其二的形上學片面性。
我覺得那麼多廢話滔滔不絕整到皇帝與乞丐好像偏離題主太多了，越解釋越主觀。
2樓：王爾德
「形而上」字面意思就是「超乎形象之外」。
大多數人只思考「形而下」的存在，即現實世界。他們覺得，現實世界是可見的，因此，表達它時並無困難，在表達時雖然使用名字，也不覺得那僅僅是「名」。
一切「形而下」的事物都有名字，或至少有命名的可能。它們是可以命名的。除了「可以命名的」之外，還有「無法命名的」。
形而上的事物也並非都無法命名，例如共相，它們是形而上的，卻不是「無法命名的」。但從另一面看，凡「無以命名的」必定是形而上的。到家所說的「道」和「德」便是屬於這類的概念。
3樓：哲學為何p開頭
1、用乙個單詞 metaphysics 解釋吧？
2、事物人心=形而上 me 愛恨情仇=形而下緊貼上 tap 萬紫千紅不離萬物 h 張三=0=李四=0不上不下=形而中 y 心裡外 sics 三段論天堂路來囬。
3、形上學不通俗，完全弄懂需要長期訓練，不是特別需要不必白白費功夫。
4樓：楊學志
一句話就是對普遍規律的追求：作為形上學的科學 - 楊學志的文章 - 知乎 https://
zhuanlan /p/18
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5樓：
就是存在某種上層結構，這種上層結構可能是神，可能是「道」，甚至可能是數學，它早於，優於世俗人間，對世俗人間的所有有益的分析思考應該著眼於對這上層結構的理解和把握。
也可以想像成對世俗人間的所有事物都進行「數學」化，雖然這數學化在絕大多數領域都找不到確切的方法，因為找不到公認的「預設」
6樓：Chen penn
我個人的理解其實就是【按照事物的名稱/形象去理解它的底層邏輯】這件事本身就是形而上的一種應用。舉個例子即【形而上】，形：象，外表，存在；上：
好的，最高的（參考上善若水、上帝中的字義去理解）。
因此，那句「形上學謂之道，形而下學謂之器」意思就是說，最高端的存在就是」道（理，邏輯，規則）「，最低階的存在就是」器（物，應用）」。
這裡的「高階」和「低階」並不是現代語境下含有歧視意味的high，low之分，應該乙個指「超離」乙個指「基礎」。因此形上學的意思到現在就變得明朗了，及我最開始說的，因為事物的表觀存在，在其背後的底層邏輯都有「道」孕育其中，所以按照事物的存在去超驗地解釋其中的「道」的學問就是形上學。
7樓：
大家要摒棄中學政治上所理解的「形上學」，兩者根本不是一回事。
比如說：物體落地是因為重力，那重力的本質又是什麼？又如何被人認識到的？這就是形上學研究的問題。
8樓：
今天我11點才起床，我媽強迫我吃了超大一碗飯，理由是早飯沒吃，要連著早飯的份一起。
我說，假如我三天沒吃飯了，現在是不是要吃一桶飯才行，你犯了形上學的錯誤知道嗎
我媽說，你再說一遍？
9樓：林彬懋
很簡單，「止於其所當止」也。只不過，「止」為腳趾之趾，故從止之字輒有行走之意，但「止」又為停止之止，《論語先進》曰，「以道事君，不行則止。」故知「止」之一字，正反合義，既是走又是停，是曰「有無相生」、又曰「禍福相倚」。
以這樣的「正反合義」造字命義，都有「踵事增華」以「繼善述志」的涵義。
類似這種「正反合義」的中文字很多，是曰「以亂為治」也，譬如三國張揖為了增廣《爾雅》的訓詁而彙編的《廣雅》就曾將「料、亂、紕、督、雉、敕、伸、摞、撩」等字詮釋為「理」字。又如「讓」有「謙讓、詰難」之意，「矜」亦兼「矜惜、驕矜」之意，而「乖」則有「乖巧、乖張」之逆，「戾」則「暴戾、美好」兼意，是故《詩經小雅採菽》有曰，「優哉、遊哉，亦是戾矣。」均需還原字義，方得其意。
10樓：鹽選推薦
我們在學校裡學習馬哲的時候，課本給我們的解釋是：「形上學就是用孤立、靜止、片面的方式看待問題。」在課本上，「形上學」被當成乙個貶義詞，說誰是形上學，那一定是在罵他呢。
課本上這樣講不夠厚道。你聽說過哪個學科一開始成立的時候就宣稱：我們這個學科就是立志要孤立、片面、僵化地研究問題那我們不就是吃飽了撐的嘛。
課本裡給形上學下定義，就好像學校裡調皮的孩子專拿別人的缺點起外號一樣。明明人家也是乙個健康、正常的孩子，但外號就叫成了「愛哭鬼」「小胖墩兒」。我們課本給形上學找的這個缺點固然有一定道理，但是這麼成天叫人家也不合適呀。
西方哲學中形上學的真正意思是什麼呢？
「形上學」這個詞英文是 metaphysics ，它的來歷是這樣的：話說回到古希臘。亞里斯多德是個百科全書式的學者，他寫過很多的著作，從哲學到物理學，涉及了很多學科。
但是那個時候沒有現代學術界「哲學」「物理學」這樣的分科。亞里斯多德是寫痛快了，想研究什麼就寫什麼，可給整理他書籍的後人犯愁了。這麼一大堆包羅永珍的著作，該怎麼分類、命名呢？
乙個叫安德羅尼柯的人想了乙個好辦法。他用「研究有形體的事物」和「研究沒有形體的事物」，把亞里斯多德的著作分成了兩大類。
前一類著作編在一起，起名叫《物理學》。後一類作品，也就是亞里斯多德的哲學作品，也編在一起，放在《物理學》的後面。當時沒有合適的名字稱呼它們，安德羅尼柯一看怎麼辦呢，就給起了乙個名叫 metaphysics，意思是「物理學之後」。
安德羅尼柯起這個 metaphysics 的原本目的，應該是他沒有現成的詞彙可用，於是就說這部分著作是「編排在《物理學》之後的內容」。
11樓：saga
形上學即真理，一種存在鏈，真理即天道，只可趨近於真理，因真理變化無窮，捨小換大，成自在大我，真理是普世的，無非形式不同。哲學與理性只是靈魂通往形而上的方法，最終實現合一昇華，以達到融之境。
12樓：漫天星辰
廣義的"形上學"包含"本體論"和認識論。
狹義的"形上學"只指"本體論"。
本體論研究事物的本質是什麼（本體論已然預設事物存在本質了）。
認識論研究人類能否認識到事物的本質。
馬克思主義哲學之所以會批判"形上學用孤立靜止的觀點看待世界"的原因就在於，形上學研究的是本質，而本質不會變化的、永恆的，用哲學史的術語來說就是，柏拉圖主義的。
否定柏拉圖主義的有很多，其中乙個是達爾文的演化論，如果本質是永恆的，那物種怎麼會進化呢？形上學，卒。
之後，達爾文演化論與英國古典政治經濟學、法國空想社會主義、費爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法一起被吸納進了馬克思的哲學史觀中。
所以馬克思討厭形上學的原因在於，當時形上學的已經死的差不多了，馬克思頂多是再上去踩一腳。
13樓：李小白
答：不能。
不能用一句話通俗地解釋！請放棄。
因為「形而上」本身就是乙個極度抽象（說是最抽象也不為過）的概念。你的解釋越「通俗」，你的表達的意思離其本意就越「遙遠」，越「片面」。
看到前面有人用「蘋果」和「水果」來解釋的，這是完全錯誤的模擬。用這種模擬法來解釋的話，實話實說還不如不解釋。其所帶來的對於思維的誤導性要遠大於好處。
那正確的解釋該是如何？
我們不妨接著設問，那「紅蘋果」和「蘋果」呢？哪個是「形而上」？「水果」和「食物」呢？
哪個又是「形而上」？以此類推... 抱歉，它們都不是。
那究竟什麼才是呢？ 答："當遞推到盡頭，把前面提到與之有關的這一切（「紅蘋果」「蘋果」「水果」「食物」「有機物」...
）都刨除掉，剩下的東西，才是"。
您可能會問，能不能不通過對立面來解釋呢？ 抱歉，不能。
那麼是不是應該反過來，解釋得越「抽象」越好呢？
還是不行，因為人類的理性有限，僅靠理性是無法完全理解認識絕對抽象的存在的（已由康德在其「二律背反」的論述中所闡明）。
換句話說，我們也不是不可以給出乙個簡潔而抽象的定義，但是您對於這個解釋的個人理解那就又是另一回事了。
比如，我回答，「形而上」 就是 「道」 啊！
那你肯定又會問了：能不能請您再解釋一下，什麼是「道」啊？
你看，這不等於什麼也沒說嘛。
我想講到了這裡，題主一定很關心，為何我們無法嚴格解釋清楚這種抽象概念。
可以參考康德關於「二律背反」的論述。
即我們無法只通過理性的邏輯思維，而必須借助於感官的觀察和自身的實踐才能正確理解事物的本質。
而觀察實踐又會反作用於我們的理性，將我們的理性塑型，使得每個人對於同一概念也會有不同程度的理解差異。這種偏差使得哪怕我們好不容易給出了乙個相對完備的定義，也不見得就能被另乙個人完全理解。
14樓：燭火
形上學：
對蘋果的解釋，蘋果是紅的，分為完全紅，半完全紅，紅中帶黃，綠的。
蘋果是甜的，分為十分甜，很甜，有點甜，甜中帶澀，爛的。
歷史唯物主義：
怎麼種蘋果，怎麼吃蘋果，蘋果有幾種吃法，蘋果對人的身體有什麼好處。
15樓：Marlous
兩層含義：
1. 馬克思主義哲學中指片面、孤立、靜止的觀點看待事物。
2. 以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系（簡而言之，就是事物背後的道理）。
16樓：Name5566
唯物辯證法是對事物的發展問題的見解，落腳在「發展」上來說形上學，其是和唯物辯證法相對的，另外的對一類思想在發展問題上的見解的概況，這類思想的觀點是：
事物之間彼此孤立
事物永不變化
關於「變化」，形上學強調量變，事物只有數量和位置的變化，一事物只能反覆產生相同的事物，事物和事物的特徵從它們一存在就是這樣，一事物無法變化為其他事物。關於「變化的動力」，形上學強調外因，事物變化是外部推動，而非內部原因。
17樓：王二
寫的都太繁瑣了。
簡單解釋一下：
做成菜品的手法，能寫在菜譜上，按它做好成品。這叫形而下。
悟出其中終極道理，應用之妙，存乎一心。
這，叫形而上。
課本裡解釋接近這樣：
靜態片面看世界。
18樓：lemons
形上學就是對終極實在的研究。（來自《形上學》彼得.範.
因瓦根著， 宮睿譯）所謂的實在是相對現象而言的，說的是現象背後的東西。比如可能，在現象上，小明是個很老實的人，但是在實在上，小明是個狡猾的人。形上學假設了現象背後存在有乙個終極實在存在。
形上學就是研究這個終極實在的。
如何用一句話形容初戀？
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如何用一句話惹怒鼓手？
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如何用一句話描述「思念」？
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