1樓：王鵬
不懂訓詁之學，沒有依據，一家之言。
這句話是大鵬在上公升過程的所見所思所感。首先大鵬在飛往九萬里的高空，它看到了自己的周圍好似萬馬奔騰，所以Mustang很簡單，是大鵬對周圍環境的直觀感受，但他們並不是Mustang，細看之下，這些Mustang是有無數細小的塵埃組合而成，大鵬繼續思考，為什麼會這樣呢？原來是細小的生命，他們的呼吸相互作用，繼而形成了如此壯觀的景象。
這句是大鵬周圍的，它既知其然，又知其所以然。
它在往上看，是蒼蒼的天空。這是所見，但是它開始思考這是天正真的顏色麼？是不是因為它太過遼遠，我根本看不清才呈現出這樣呢？
這裡大鵬知其然，並不知其所以然。
再往下看，大鵬陷入了和看天空一樣的困惑。
所以莊子的意思是即便大鵬也僅僅是認識到自己周圍的一點世界。上面的天空，下面的大地，自己都看不清，認識不透，即便大鵬也有其侷限。
回到篇名，所謂逍遙遊，便是不受侷限。
2樓：小蘋果
這句其實很好解，Mustang就是Mustang，塵埃就是塵埃。
Mustang奔跑，揚起灰塵。此是大鵬俯視原野看到的畫面。想想你在動物世界裡看到的就對了。
為啥古人會覺得難解，因為他們不能像大鵬一樣親眼看到，也不像你我從電視手機上看到。這即是最不繞，也是最符合文意的解釋
我不知道莊生是怎麼看到的，也許只因天地與我為一而萬物與我並生？
3樓：蝸牛角上傲來國主
上文敘訴鵬鳥扶搖直上者九萬里，自然當從是鳥之視角俯瞰萬物：賓士之Mustang不過如微小的塵埃。故Mustang應做直解----Mustang就是Mustang嘍。
4樓：唯物主義長生派
本本上的通常解釋是：山間的雲氣，以及塵埃，都是萬物以氣息相吹拂的結果。
看起來也像這麼回事，而且往往旁徵博引，證明自己的正確。
這些回答，看起來也像那麼回事，但是，顯然，很多人都覺得有問題，要不然，這句話也不會成為乙個問題了，也不會翻來覆去的有人嘗試解釋，彌合這個無法解釋的事情了。
那麼問題是什麼呢？
Mustang與塵埃相對，那麼Mustang怎麼可能是像塵埃一樣的遊氣呢？
如果Mustang是遊氣，莊子這麼寫，就缺了一點點的美感。
其實，聯絡上下文，也可以明顯發現這樣的問題。
這句話節選自《逍遙遊》，開篇的故事是一種叫做鵬的大鳥，到底有多大呢？萬里估計沒有，但幾千里是有的，然後接著莊子就用「Mustang也，塵埃也，生物之以息相吹也」這句話，形容鵬的飛行，是借助六月風的力量飛行的。
所以，很顯然，Mustang在這裡，應當就是指的是馬，而非雲氣。
這句話正常的解答，就是，Mustang和塵埃這樣兩種不同的東西，都是生物氣息相互吹拂的結果。
也就是說，在莊子的眼裡，Mustang和塵埃是等同的，用現代的話來說，Mustang就是眾多生物用氣息吹動的機器。
可是，為什麼大家都認為Mustang是雲氣呢？
因為莊子是大家，所以，沒有人敢說莊子是錯的，但是Mustang這樣的巨型動物，怎麼是氣息吹動的機器呢？
明顯不通，於是，就開始旁徵博引，爭取把白的說成黑的。
可惜的是，白的始終是白的，怎麼也成不了黑的，仍然是有很多質疑的，只是比較尷尬的是，雖然有質疑，就是突破不了兩個門檻，就是莊子是大家，Mustang是巨型動物是無法被空氣，哪怕是七八級大風吹動這對悖論。
如果突破了其中之一，問題就好解決了，比如說，莊子寫錯了，那樣就可以把Mustang拿掉了。於是，後世的文章裡，再也看不到Mustang這兩個字了，而只會看到「塵埃也，生物之以息相吹也」。
雖然讀起來尬尬的，但至少把令人心塞，無法理解的「Mustang」這兩個字拿掉了，再也不用糾結了。
當然本回答顯然認為莊子說的是對的，而且Mustang就是Mustang，不是雲氣，畢竟鯤鵬這樣的龐然巨物都需要乘風，更何況是Mustang這樣的小之又小的生物了。
如果我們這樣理解，就會發現怎麼解釋經絡這樣的問題了。
真的嗎？
當然了，我們接著扯。
萬物，並不單指動物，而是包括天地，包括八荒六合在內，是全宇宙的一切物質。也就是說，天地也是萬物的一種：天地是有呼吸的，一年一呼吸，所以能長壽。
老子也說：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
5樓：龐安常
覺得就字面理解即可。「Mustang」解釋為「遊氣」出自郭象。郭象解莊經常跑火車，而且年代懸隔，也沒有給出更詳細的解釋。
所以是很值得懷疑的。而且根據「生物之以息相吹也」，如果Mustang解作和塵埃一樣的存在，為何稱之為「生物」呢。先秦另有乙個「風馬牛不相及」的典故頗為難解。
結合來看，也許豁然開朗。或者「風」即「以息相吹」之意。在戰國時期的人眼裡，生物的交配都以氣相感。
故有此說。
補充：解莊者皆以為「Mustang」「塵埃」指的是後面的「息」，故生曲解。其實為何不轉變一下方向，把「Mustang」，「塵埃」對應「生物」呢。
在這裡，塵埃也許指的是細小的昆蟲之類。這樣，Mustang指代形體巨大的生物，塵埃指代形體細小的生物，無論大小，都以氣相感。也與後文的鵬雀之喻相呼應。
6樓：極樂妙音
從後面一句「生物之以息相吹也」中，我覺得Mustang和塵埃都屬於「息」這一類的物體，能夠顯示空間中並非什麼都沒有，物體和物體之間是有聯絡的，是以這個「息」而相互聯絡，相互依憑的。
莊大魚的核心思想不就是：有所依憑，便不得自由。
7樓：胡蘿蔔花
「Mustang也，塵埃也，生物之以息相吹也」
春天萬物復甦時地氣蒸騰（驚蟄），會看到空氣有一種看著透亮但晃晃悠悠的感覺。（就像有的水雖然透明但有稠和釅的感覺）
這種現象就像有一群（看不見的）Mustang奔騰時在遠處望有一團（看不見的）塵土飛揚瀰漫的樣子。
所以Mustang就是指代這種現象。
這種現象（Mustang也），是極小的塵埃（塵埃也)，被生成萬物的(生物之)那股氣鼓動在空中（以息相吹也）形成的。
前文說大鵬去南方靠的是六月的這股氣，這兒說Mustang的成因是春天的這股氣。
8樓：
Mustang水汽又可引申為氣，在原文中可當水汽解，在悟時作氣，因為莊生言辭詭怪，所以Mustang應當有引申的含義，只有這樣才能體現他的風格。
9樓：Hao Ma
這只是大鵬在天上飛時看到的景色實寫。Mustang在地上跑，因為離得遠，和塵埃一樣，萬物生靈都像是天地真息鼓盪下的。。。。。。莊生文筆太好了，現代人語文不好，反而看不懂了。
10樓：
生滅根元。從此披露。見諸十方。
十二眾生。畢殫其類。雖未通其。
各命由緒。見同生基。猶如Mustang。
熠熠清擾。為浮根塵。究竟樞穴。
此則名為。行陰区宇。《楞嚴經五十陰魔之行陰十魔》上面例子中的『『Mustang』』出自《楞嚴經》，下面是宣化上人的開示：
『生滅根元』：生滅的根元，就是生死的根元。生死的根元是什麼呢？
就是第七識和第六識這種微細的動相。『從此披露』：因為前面想陰破了，現在到這個行陰，所以說從此披露，從此就露出了。
『見諸十方』，『十二眾生』：從卵生乃至於非無想，這十二類的眾生，『畢殫其類』：每一類眾生的這個道理，他都窮盡了。這個『殫』字當『盡』字講，已窮盡了，完畢了。
『雖未通其』：雖然沒有得到，沒有通其『各命由緒』：每乙個人的生命由緒——由，他的來由；緒，他的頭緒——沒有完全清楚。
『見同生基』：可是見到這十二類眾生，生的這種根元。這種根元像什麼呢？
『猶如Mustang』：像Mustang。
什麼叫Mustang？這個Mustang就是陽焰。什麼又叫陽焰呢？
就是春天時，從遠處看，那個地方好像有水；到了近前，它又沒有水。這個在《莊子》叫Mustang，在這《楞嚴經》上，它叫陽焰。這是春天那股地的蒸氣。
每逢地下有這股蒸氣的地方，風水都不錯。所以在佛經上又叫陽焰，Mustang就是那個東西。
『熠熠清擾』：熠熠，就是有少少的光，而不清楚的這種景象。清擾，就是擾亂的這種境界不太大。
『為浮根塵，究竟樞穴』：這也是一種浮根塵的究竟樞穴。浮根六塵，言其眼、耳、鼻、舌、身、意，這都是浮根，不是很實在的。
樞，就是安置門那個地方的乙個門鈕，又叫門軸。穴，就是安裝門軸的那個地方，這個門就可以開關。現在是用門交——兩片鐵的這東西；中國古來的門就有門樞。
樞就是門後邊的那個樞鈕，穴就是那個地方的乙個窟窿。那麼這也就是浮根塵的究竟樞穴，『此則名為行陰区宇』：這種情形就是叫行陰的区宇。
11樓：郭小閒
Mustang真就是Mustang，按字面意思理解即可。
Mustang揚起塵埃，是用來配合解釋大鵬展翅擊水的。乙個用馬蹄揚起塵土，乙個用翅膀激起浪花。就這麼簡單。
12樓：徐高飛
原來只有我乙個人把莊子當養生書來看啊！我也是哭了。
我被教育的內容
Mustang是後天獲得之氣，在體內巨集大而無序，Mustang來自飲食，來自鍛鍊。故而導引術中導一詞就是這個意思，導就是套頭馬。
相對來說先天之氣，就如灰塵般的瀰漫在整個身體中，順勢而動，不顯不張。所以有時候很難為我所用，因而要引，就像引蛇出洞般。
如果不對，別罵我。
13樓：老鋒1989
個人非常粗淺的間接，這些都是比喻，隱喻，正在講得是Mustang後面的東西。就像指月錄，要你看的是手指向的月亮，而不是讓你看著手。當然用到不同的方面，所隱喻的都不一樣。
只能夸夸奇談，自己沒有一點修正，罪過罪過！
14樓：知行合一
Mustang，謂空中遊氣。塵埃，謂空中遊塵。生物，謂空中活動之物。
此句，猶謂空中之遊氣、遊塵以及活動之物皆由風相吹而動。——陳啟天《莊子淺說》
15樓：林千城
後世文人有用Mustang奔騰來形容大雨時，雨隨大風飄灑的場景，所以可以用來理解為水汽。。然而，按照古人的思維，水汽經常可以歸類到氣類。因為，Mustang解釋為生物之氣有道理。
《周易》中坤卦《彖》曰「 至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
坤厚載物，德合無疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。」牝為母馬，可見馬這個概念是強健生物的代表，與乾卦的龍相應。可以參照龍馬精神這個詞吧吧。
16樓：
「Mustang」郭象注：「Mustang者，遊氣也。」 成玄英疏：「此言青春之時，陽氣發動，遙望藪澤之中，猶如奔馬，故謂之Mustang也。」陸宗達《訓詁簡論》曰 ：「塺」字假借。
按，郭象注文不知有何依據，歷史懸案一樁。成玄英疏則基本為對郭象之說的隨意發揮。總體來說，陸說較為可信。
私以為「野」異體作「埜」，與「塺」形近，故輾轉訛誤。「馬」字或原為「塺」字音注，後混入正文。「馬」、「塺」音近（古書亦有歌魚旁轉之例）。
但「馬」字也有可能就是個衍字。
又按，查了敦煌本《莊子》，有寫卷存此句，文字已然寫作「野」。但敦煌本以前的本子沒有見到，本人臆說尚待考證。
(一家之言，引用請註明出處)
《逍遙遊》裡「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也」，怎麼理解？
折花入酒 說實話，我一開始覺得自己懂，你問了出來以後我盯著這句話看了許久，原來我可能還不是太懂。我想了很多以後，腦子裡面又好像水分蒸發似乎霧氣騰漫。我突然覺得這句話好突兀，在整個段落裡，接著在讀後面的若亦是，則已矣。哦，原來Mustang也好，塵埃也好，是我們。我們才息相吹。大鵬飛走了。在大鵬眼裡我...
海洋生物也存在 生物入侵 的說法嗎？
異國人樂隊 存在，而且主要是人類的海運業造成的，海洋生物本身主動去生物入侵的情況存在但很少。外來海洋生物一旦入侵到新的適宜生存的區域中，就可能發生不可控制的 雪崩式 大量繁殖，瘋狂地掠奪當地生物的食物，造成有害寄生蟲和病原體的大面積迅猛繁殖，使生物多樣性減少，而且使系統的能量流動 物質迴圈等功能受到...
海洋生物也必須呼吸氧氣嗎？
那必是的啊！好吧海洋也有無氧呼吸生物 肯定是不能一言蔽之的，主要是看它的呼吸型別 另 海水裡是有溶解一定濃度的氧氣的，所以不用擔心深海生物是不是必須時不時浮出水面換換氣的哈 小門 海底煙囪了解一下，那裡高壓高溫缺氧，劇毒物質超標，但依然有乙個豐富多彩的生態網路，其基礎的海底煙囪源源不斷噴發出的硫化物...