1樓：alert
（對原回答作了一些修改和補充）
選言三段論的形式是
p或q非p
所以q康德在先驗理想中分析的「選言三段論」是為了解釋神的概念是如何從傳統的理性推論中錯誤的推導出來的：
傳統的推論：從可能經驗的總體（可能性）實在經驗的總體（實在性）再到獨一的理想（實體化）
（可能經驗的總體，相當於包含了p和q的「大全」）
而第二個環節就是去掉一切可能因素中的制約條件（比如相互矛盾的謂詞/因素），由此得到乙個具有實在性的整體。（相當於非p）
而最後的實體化，即把這個實在性整體視為乙個作為堅實基礎的存在物（即實體），也即將這個實在性整體人格化為最高的存在者（上帝）。（得出q）
關於這個推論的說明，可以參考《純粹理性批判》A576-577（或B604-B605）的解釋。
另外，關於選言判斷的解釋，可參見《純粹理性批判》A73-A75（或B98-B100）的說明。選言判斷的各個判斷領域合起來的整體，就是知識領域的全體，也即可能經驗（或一切可能的謂詞）的總體。
2樓：慕雪
選言的形式在於，如果你知道乙個系統的所有要素，那麼根據現有的要素，就能確定其他的要素。比如性別有男女，如果確定不是男的自然就知道女的。
反過來，為了理解某個事物的原因，那麼我們就要窮盡整個宇宙的所有內容，也就是一切實在性的總和。
實在性總和涉及宇宙整體，這是達不到的，這裡有個迴圈，為了理解任意乙個，需要理解所有，而理解所有意味著每乙個都被把握了。
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