1樓：SimonRen
人家詔書是滿漢雙語的，舉個例子。
「......傳位十四子......」
「......Pass the throne to No.fourteen son......"
來給我加個橫加個勾，改成老四~~~~~~~
2樓：
不論怎麼說都有問題。
你說是矯詔吧，詔書都是滿漢兩份。你說正當繼位吧，雍正後來的做法有特別可疑，似乎是有意躲著康熙。實際上，雍正繼位的當時，人們就普遍懷疑他的合法性，北韓史料上還有記錄，有使臣回國說，「今上繼位，或言出於矯詔」。
個人覺得吧，很有可能康熙爺未必留下遺詔，雍正通過某種手段奪得了皇位。
3樓：最多四兩
乙個段子如何產生是個無意義的問題，這個世界上閒人多了去了，每天編出來的段子可以繞地球好幾圈。
有意義的問題是這個段子契合了什麼樣的社會心理從而能得到廣泛傳播，而不是像絕大多數段子一樣起於閒聊終於呵呵。
4樓：季退思
1「於」、「於」二字古代就是相通的，但問題不在這裡。
2 標準格式應該是寫成「傳位於皇十四子」這是不可能改的，更不用說還有一起寫的滿文呢。
3 實際上太子被廢以後，只有老四最接近嫡長（孝懿皇后養子），其他皇子都不嫡啊。所以別看乙個生母，老四可以叫鄂倫岱隆科多為舅舅，十四爺卻叫不了。
廢了太子之後佟國維奏議立太子，然後鄂倫岱去逗著馬齊他們請立老八，康熙大怒把老八廢掉。隆科多上位頂掉鄂倫岱，鄂倫岱下去一年，第二年又原地復活了。
鄂倫岱和隆科多做死了之後，鄂倫岱子四。長子補熙，襲騎都尉加一雲騎尉，官至天津總兵、漕運總督、綏遠城建威將軍。次子介福，官至吏部侍郎,還是個詩人。
三子介德是個五品「小」官。四子介祿後來過繼給鄂倫岱始終不願承認的二弟法海為後。法海做到兵部尚書。
隆科多的弟弟慶覆在雍正九年也是議政大臣了（乾隆即位後立刻讓慶復代替平郡王福彭做定邊大將軍）
在回頭看看廢了太子之後康熙是怎麼吹風的：
朕之諸子多令人視養，大阿哥養於內務府總管噶祿處。三阿哥、養於內大臣綽爾濟處。惟四阿哥、朕親撫育。
幼年時、微覺喜怒不定。至其能體朕意、愛朕之心、殷勤懇切、可謂誠孝。五阿哥、養於皇太后宮中。
心性甚善、為人淳厚。七阿哥、心好舉止藹然可親。乃若八阿哥之為人、諸臣奏稱其賢。
裕親王存日亦曾奏言八阿哥心性好、不務矜誇允礽、若親近伊等使之左右輔導。則諸事皆有箴規矣。又諭廢皇太子允礽曰、朕今釋汝、汝當念朕恩人言汝惡者、勿以為仇前執汝之時即汝宦侍康熙四十七年十一月）
康熙一廢太子是很典型的老皇帝不放心壯年太子的戲碼，復立太子和二廢太子明顯出於控制朝政走向，特別是控制軍事貴族忠誠度的必然。那麼，從貴族政治的傳統和官僚政治的需要而言，雍正都是無可迴避的頭號備胎了。
至於雍正奪嫡的故事傳說嗎，雍正皇帝關鍵是「攤丁入畝」「火耗歸公」之後辦了「官紳一體當差一體納糧」啊，廢了科舉士大夫蔭庇田宅戶口、偷稅漏稅的特權，斷人財路勝過殺人父母啊
反正大多數人不識字更沒有眼界知識，可勁的編排唄。
5樓：胖噠二世
「於」、「於」二字古代就是相通的。《康熙字典》上「於」字的注上即有：「又助語辭。
《詩·召南》於沼於沚。《朱傳》於，於也。《周易》《毛詩》於皆作於。
於於古通用。」
「於」字，《康熙字典》上的解釋上有「《博雅》於，於也。○按《說文》於訓於也，蓋於於古通用。凡經典語辭皆作於。」
說明清朝時，這兩個字是通用的。
「傳位於十四阿哥」這個出自《大義覺迷錄》中的《雍正上諭·我雍正是將遺詔的「十」改成「於」字而謀取皇位的嗎？》，原文為：「現據廣西巡撫金奏報，有造作逆語之凶犯數人，陸續解到。
訊據逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，伊先充發在三姓地方時，於八寶家中，有太監於義、何玉柱向八寶女人談論：聖祖皇帝原傳十四阿哥允天下，皇上將「十」字改為「於」字。又雲：
聖祖皇帝在暢春園病重，皇上就進一碗人參湯，不知何如，聖祖皇帝就崩了駕。皇上就登了位。隨將允調回囚禁。
太后要見允，皇上大怒，太后於鐵柱上撞死。皇上又把和妃及其他妃嬪，都留於宮中等語。又據達色供，有阿其那之太監馬起雲向伊說：
皇上令塞思黑去見活佛，太后說：「何苦如此用心！」皇上不理，跑出來。
太后甚怒，就撞死了。」
這些事在雍正時就傳的十分廣，《大義覺迷錄》基本上是讓不知道這事的也知道了……
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