為什麼討厭老莊的魯迅會喜歡嵇康?

時間 2021-05-05 21:49:02

1樓:pause

天地不仁,以萬物為芻狗;

zhihu.com/answer/602912453聖人不仁,以百姓為芻狗。

2樓:丁一帆

老子可能是無為而治的,而莊子可不是

莊子的本質是彆扭,是壯志未酬,是老驥伏櫪,是錯的不是我是世界他通過乙個又乙個故事告訴我們,別上進了,上進也是給資本家打工,我現在摸魚就挺好,多少打工人被當成電池用完了,你們還不知道嗎。

而遇到自己,卻是殞身不恤,文字裡透著關切,諸侯殺人盈城,殺人盈野,這關我什麼事呢?但是就是關我事,我就是看不慣諸侯戰爭,雖然我不能阻止,但是我要罵幾聲。

喜歡這樣的莊子,和這樣的莊子產生共鳴,不是很正常嘛。嵇康本質上就是莊子的魏晉版本,可惜遇上的不是梁惠王,而是司馬懿

3樓:

因為在魯迅的心中,嵇康就不是黃老一類出世的人物,而是視名教如生命,知其不可為而為之的抗爭一生的腐儒,嵇康表面上放浪形骸,憤世嫉俗的背後,有一顆禮崩樂壞時代背景下深沉執著的心。

題主既然知道魯迅喜歡嵇康,那看看魯迅自己是怎麼評價嵇康的。

《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》

魯迅季札說:「中國之君子,明於禮義而陋於知人心。」這是確的,大凡明於禮義,就一定要陋於知人心的,所以古代有許多人受了很大的冤枉。

例如嵇阮的罪名,一向說他們毀壞禮教。但據我個人的意見,這判斷是錯的。魏晉時代,崇尚禮教的看來似乎很不錯,而實在是毀壞禮教,不信禮教的。

表面上毀壞禮教者,實則倒是承認禮教,太相信禮教。因為魏晉時代所謂崇尚禮教,是用以自利,那崇奉也不過偶然崇奉,如曹操殺孔融,司馬懿殺嵇康,都是因為他們和不孝有關,但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子,不過將這個名義,加罪於反對自己的人罷了。於是老實人以為如此利用,褻瀆了禮教,不平之極,無計可施,激而變成不談禮教,不信禮教,甚至於反對禮教。

但其實不過是態度,至於他們的本心,恐怕倒是相信禮教,當作寶貝,比曹操司馬懿們要迂執得多。現在說乙個容易明白的比喻罷,譬如有乙個軍閥,在北方——在廣東的人所謂北方和我常說的北方的界限有些不同,我常稱山東山西直隸河南之類為北方——那軍閥從前是壓迫民黨的,後來北伐軍勢力一大,他便掛起青天白日旗,說自己已經信仰三民主義了,是總理的信徒。這樣還不夠,他還要做總理的紀念周。

這時候,真的三民主義的信徒,去呢,不去呢?不去,他那裡就可以說你反對三民主義,定罪,殺人。但既然在他的勢力之下,沒有別法,真的總理的信徒,倒會不談三民主義,或者聽人假惺惺的談起來就皺眉,好象反對三民主義模樣。

所以我想,魏晉時所謂反對禮教的人,有許多大約也如此。他們倒是迂夫子,將禮教當作寶貝看待的。

4樓:小乃

魯迅寫《出關》、《出關》的關》,不是寫學術論著,目的不是從歷史或學術角度對孔、老、莊諸家作評價

《出關》的關》是雜文,要義是針砭時弊,是針對當時的社會現實的醉翁之意不在酒,是中中國人寫作的傳統

賈誼寫《過秦論》,杜牧寫《阿房宮賦》,蘇洵寫《六國論》,表面上是寫秦漢之事,實際上全部意有所指

5樓:

魯迅討厭老莊嗎?《摩羅詩力說》看一下,會發現他多麼的喜歡《莊子》,很疑心他根本就是背熟了許多篇章,否則能把大量《莊子》的語言信手拈來,藉以表達自己的想法。

呵呵,猜測題目的說法,出於魯迅《重三感舊》對施蟄存的非難——這位施先生倔強的推薦青年人必讀《莊子》和《文選》。

但青年必讀書,和魯迅本人是否愛讀《莊子》,究竟是兩回事。熟讀大量古書的魯迅,不也推薦青年人「不讀中國書」嗎?

識力有定見的學人,是什麼都不妨一讀的,於自己的思想,不會產生多大的毒害;但見識不定的青年人,就難說了,所謂「必讀書」,那裡面的錯誤思想,重大缺陷,自然會帶給他比一般書籍更大的誤導。

《莊子》的荒謬之處,是不必說的,但魯迅自己並不受毒,也不認為嵇康是被《莊子》毒害,相反,嵇康崇尚《莊子》的放浪外殼下,卻藏著對儒家禮教的推崇和堅守。但魯迅也不推崇禮教,他喜歡的只是嵇康不屈從世俗,剛腸嫉惡的一種人格!

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