1樓：
大概是高一上學期的語文課本中，有一篇非常特別的文言文。它就是明朝歸有光所寫的敘事散文《項脊軒志》。
為什麼說很特別呢？因為這篇散文，沒有巨集大的主題，沒有太多形而上的思想和理論，通篇都在敘述自己的家庭瑣事，讓人窺探了將近500年前的真實普通家庭的生活。
這裡面涉及到的對親人的緬懷之情，歷久彌新，直到今天也能引發學生讀者的感情共鳴。
歸有光生於明武宗正德年間，出仕於嘉靖時期，宦海沉浮於隆慶朝。歸有光出生的2023年，正是明武宗當皇帝的第三年。
此時的明武宗，皇帝已經當得越來越隨心所欲。他把所有的政務都交給自己的親信太監劉瑾來處理，自己則住進了皇城西北的豹房新宅裡。
豹房是太監劉瑾討好明武宗所建的，裡面多構密室，有如迷宮，又建有妓院、校場、佛寺，甚至養了許多動物，武宗曾買來大量猛獸試驗，發現豹子最為兇猛，因此多養豹子。武宗每日廣招樂妓承應，荒淫無度。
明武宗從2023年開始，一直到2023年駕崩，都住在豹房裡，可以說豹房是當時的政治中心和軍事總部。
皇帝昏聵，宦官弄權，歸有光就是出生於這樣乙個黑暗的時代裡。很巧合的是，這一年也是下一任皇帝嘉靖帝的出生年。
歸有光出生在江蘇府崑山縣，也就是今天的江蘇蘇州代管縣崑山縣。因為歸有光的遠祖曾住在江蘇太倉項脊涇，作者自號項脊生，齋名項脊軒，含有懷宗追遠之意。
《項脊軒志》中有寫道：
「（祖母）持一象笏至，曰：」此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」。
由此可知，歸有光的祖母是明宣德年間太常寺少卿夏昶的孫女。夏昶是永樂朝的進士，才氣過人，深受永樂帝喜愛，嘗侍從永樂皇帝出巡於南、北二京。
不過夏昶在歸有光出生之年的37年前，就已經過世了。如今也只有留給祖母的一塊象笏，能證明祖上的榮光。
象笏，也就是古代臣下上殿面君時的一塊面板，用來記錄發言內容和皇帝旨意，一般用象牙製成。祖上有象笏，說明祖上是有當朝做大官的貴人。
雖然祖母這一外親家世很煊赫，但是歸家為崑山世族，先世也多以文學稱，祖父歸紳、父親歸正均未入仕，因此只能說是書香門第，家世一般。
而且，《項脊軒志》中也含蓄地說了他們歸家的現狀：
「迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。」
歸有光父叔輩感情不睦，互搶祖輩家產鬧翻不往來。他們將一套原本完整的祖宅，室內外設定許多小門，牆壁到處都是，把祖宅從裡到外又分了一遍，形成了大雜院的感覺。
庭院裡剛開始還是用籬笆隔開，後來乾脆砌成了牆，眼不見心不煩。
分家後，伯伯叔叔們，雖然原來都是住同一庭院裡，但也與歸有光他們當作陌生人，就連各家的狗都把彼此當生人看待。
所以，歸有光非常討厭父方歸姓親屬，與祖母與母親等女性親屬感情密切。
《滄浪亭五百名賢像》之歸有光
歸有光繼承了家族讀書好的優秀基因，九歲能屬文，十歲寫《乞醯論》流傳至今。十八歲的時候，以童子試第一名補為蘇州府學生員，直接成了童生，當上了秀才，並進入了「優化班」，前途不可限量。
後來果然又以貢生的身份，選入南京太學上學。貢生就是挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者，公升入「皇家學院」裡讀書。
也就是在這個時候，他長時間告別了他學生時代的書房，項脊軒。在作者歸有光的《項脊軒志》中，對於這個書房有過非常仔細地描述：
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。
項脊軒就是乙個11平公尺的小房間，只可以容下一人居住。將近百年的老房子，（屋頂牆上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；歸有光每次動書桌，環視四周都沒有可以安置桌案的地方。
就是這樣乙個陋室，承載了歸有光奮發圖強的青少年讀書生涯。這十八年裡，歸有光親歷了家中的諸多變故，父輩分家，家族近親不和睦，祖母和母親的相繼離世。
那一點點的感人的親情細節，無不感動著數百年來的中國讀者。這裡面蘊含著最為質樸的中華傳統倫理親情。
在中學的教材中，把以下《項脊軒志》原本段落給刪掉了：
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，餘區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。
人知之者，其謂與坎井之蛙何異？」
或許在教材編寫者看來，作者突然來了一段議論，破壞了整個敘事風格，於是做了刪減。
歸有光的髮妻魏氏是名儒魏校的侄女，她嫁給歸有光時，歸家家道中落，窮困潦倒，但是魏氏卻從不在意。
之後，《項脊軒志》作者補記了婚後與項脊軒有關的一段生活，主要表現作者喪妻前後的歡樂和悲痛的感情。妻「時至軒中」、「述諸小妹語」等寫得如在目前，而「今已亭亭如蓋矣」感慨尤深，讓人落淚。
可以說，魏氏的到來，給歸有光帶來了一生中難得的幸福時光，那是初戀般甜蜜的感覺。他們在項脊軒裡度過了非常美好的二人世界。
崑山歸有光墓
可惜，在歸有光28歲的時候，魏氏就突然病逝。這讓本來已經要完稿《項脊軒志》的歸有光，又忍不住時隔多年，續上了妻子與項脊軒的內容。
成年後的歸有光在仕途上挫折很多，先是歸有光在應天鄉試考取了第二，但之後的20年，八次禮部會試均落第，對科舉失望。
一直到歸有光58歲的時候，因為主考官特別留意，仔細端詳試卷的筆法，歸有光終於得中三甲進士，授浙江長興縣令。
吳承恩而此時的他已經走向了人生的最後幾年，同年生的嘉靖皇帝也駕崩了。歸有光在隆慶皇帝時期，擔任縣令，他手下官吏有一名叫吳承恩的，後來成為了中國古典四大名著之一的《西遊記》的作者。
隆慶三年（2023年），歸有光受人排擠，明公升暗貶，調公升順德府（今河北邢台）通判，但卻專管馬政。
歸有光心氣不平，認為自己的處境就像屈原被放逐時一樣，但仍然沒有放棄政事，在任期間採訪典籍，修《馬政志》。
2樓：
我每讀一遍就落淚，真的。
但我不是為了他對故妻深情而落淚，是為了裡面的親情，
更重要的是他描述的這一幕「余自束髮讀書軒中……」，這一段實在是感觸頗深，共鳴感太強了。。。
3樓：閆凱
我以前起床一般都比較遲，爺爺每天起床都會先去看一眼我。趿拉的腳步聲，不用開門就知道爺爺進來了。大二時，爺爺去世了，感覺整個人特別迷茫，也沒有悲傷，總感覺爺爺還在，只是走了趟遠門。
直到料理完爺爺的後事，我早上還在睡覺，又聽見了門外趿拉的腳步聲。門一開，我很自然的叫了聲爺爺，而門口站著的是我爸。我爸啥也沒說，關上門走了。
此時才感覺爺爺是真的走遠了再也見不到了，淚水此刻再也忍不住了。
後來某天再看到高中時的《項脊軒志》，總能勾起以前的種種回憶，躺在大學的寢室裡，半夜睡不著，總要偷偷哭好久。
4樓：剛剛剛剛剛
人大抵都這樣。
項脊軒志中最讓人心醉的一句莫過於:庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。庭中那棵枇杷樹是你共我所手植，十多載的似水流年，如今枇杷樹已亭亭如蓋矣，可你音容不在。
後來有網友惡搞之:今伐之，為博小女子一笑。廣大熱心網友開口大罵其毀意境，沒修養，不懂何為思念，罵他是個無情的狗。
第二天該網友微博更新:小娘子一笑，恰似吾妻年少時…滿滿的傷感。
或許就是這樣，為了你，哪怕伐掉我倆的見證，只為那小娘子的一顰一笑。
就在那一瞬間，搜尋你的影子，思念你的容顏。
這就是傷感的原因吧。
5樓：靜夜流泉
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
我說不出來這句有什麼特點，我大概能想象作者寫這句話的時候是怎樣的心緒。體會起來，百感交集。
6樓：郝藝益
因為你被那種遲遲的想念，無言的思念所感動了吧。
從少年到娶妻，歸有光的生命與這一座南閣形影未離，當親人乙個個離他遠去，他告訴我們「自後餘多年在外，不常居」，是怕睹物思人嗎？也許喪妻之痛才是他最大的「悲」吧！
但我們發現，此時的他並未有過只言片語述說傷情，可末了的一句卻深深揭示了他的「情殤」。
「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」還記得妻子栽樹時善良可愛的面龐，那時「我」還曾用手背輕輕拭去她額角留下的泥土的微痕。
愛之最深，痛之最深。常常念道蘇軾「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的淒涼，以及「相顧無言，唯有淚千行」的痛失。兩相比較，歸有光的極淡反倒更加讓人極痛。
這是痛失至愛後，心冷卻多時的心灰意懶，無所期盼。
當記憶成為一種姿態，歸有光選擇歸於平淡，那些「悲」與「喜」或許會永留心底，相伴餘生。
歸有光走了，留下的只是一間叫「項脊軒」的書房，以及那些平常瑣碎中難賦的濃濃深情。
《項脊軒志》的最後一句為什麼會很感人？
小蠢熊 物似是，人全非，風月誰堪憑弔？嫗每謂餘曰 某所，而母立於茲。嫗又曰 汝姊在吾懷，呱呱而泣 娘以指叩門扉曰 兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答。語未畢，餘泣，嫗也泣。余自束髮讀書軒中，一日，大母過余曰 吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？比去，以手闔門，自語曰 吾家讀書久不效，兒之成，...
為什麼我一讀《湖心亭看雪》就有一種想要流淚的感動？
偏個題，看到很多回答裡分析了張岱看到湖心亭有人已在後張岱的心境，我有個另類的視角。我的想法和大家不同。個人認為，這不就是張岱想乙個人逛逛，獨享湖光山色，萬籟俱寂。沒想到有人捷足先登。於是 強飲三大白而別 至今猶記當年課文注釋 強 盡力。總給我一種，不願但又不好推脫，喝完趕緊告辭的，尷尬而不失禮貌的勉...
問乙個問題，我為什麼是我，而不是別人，就有一種越想越感覺玄妙，有人能夠解答嗎？
傑燃不彤 你不是你也會是別人 只是恰巧是你了而已 換個角度說，人是一切社會關係的產物，除了親人沒法選擇，你的其他身份都是自己選擇的結果 Lowyy 就像你第一次有意識認識這個世界時一樣，臥槽，我的視角居然是這樣的，我不會是獨一無二的吧，只有我是這個樣子的嘛 直到我見識了第一人稱視角，我才發現，噢 原...