1樓：滄浪之水
潔靜精微，因博大而不可窮究。
面對吉凶悔吝，周而復始，回到開篇，「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」，一陰一陽謂之道，足以指引入世精神與行動精要。
自強以前行，厚德以接納。像長者的念茲在茲，造化之於人，但自己的命運，自己負責掌控，「好好做人，好好努力」。
2樓：問問
易經是中華文明的源頭，也是我們祖先認識宇宙的天書！孔子讀懂了創立儒教成了一代聖人。老子讀懂了寫下《德道經》千古名經！
中外認可！形成了道家！中醫從上也吸取理論知識。
歷代名相名人都從儒道上吸取能量！所以是千古奇書！我感覺易經還養不少算命打卦，各種風水術士等，易經可能是解開人類思想密碼的書籍，開發腦裡潛能書籍！
也是君子驅凶避禍的哲理！
3樓：醫生日記
最近在學，感覺對學習中醫有幫助。感覺很神秘，讓人忍不住想學習探索，想看看是不是真有那麼神奇。最近在學，感覺對學習中醫有幫助。
感覺很神秘，讓人忍不住想學習探索，想看看是不是真有那麼神奇。最近在學，感覺對學習中醫有幫助。感覺很神秘，讓人忍不住想學習探索，想看看是不是真有那麼神奇。
4樓：中流治印
《易經·繫辭下》：子曰：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。
其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。
孔子說：「易經，記載往事據以考察未來的發展，展示細微之處闡述精深的道理，給予適當的名稱，利於辨別事物說明道理，列舉記述的只是個別例子，說明的卻是適用於同一大類事物的道理。立意高遠，詞句文雅，訴說深入的道理不偏不倚，舉述事例淺顯明白論述道理深入透徹，因循乾坤陰陽的道理輔助人們進行行動抉擇，了解預判行為的。
《戰國策·趙策一》：前事之不忘，後事之師。
人類文明的飛速進步是從文字開始的，根本的原因就是文字使以往的經驗、別人的經驗、歷史的經驗，都能夠被後來者所學習積累。從單細胞生物的自我複製，到個體種群間的基因交換，是生物基因給進化按下了快進鍵；而後，人類語言文字又給進化發展帶來了再一次的飛躍，將物競天擇變為從善如流，將天選變為人選。再然後，網際網路與電子資訊化，則讓資訊傳播學習交流變的更加快捷方便。
迴避乙個錯誤，不再需要一批生物種群的滅絕來發現與糾正，對比過往的記錄與效果，就能在計畫階段否定修正，進步速度與成本的差距不是萬億倍可表達的。
《舊唐書·魏徵傳》：以銅為鏡,可以正衣冠；以史為鏡,可以知興替。
語言文字最早掌握在極少數人手中，即便是現在文盲仍然以億萬計，能夠通過學習歷史的經驗知道事物發展的來龍去脈的人，近代中國在「白話文運動」以前還是少數人，於是這些人就可以嘚瑟賣弄「秀才不出門，能知天下事」，能夠以先知、聖賢、神漢的光輝形象來糊弄不明就裡的群眾。
易經，所述、所論、所旨、所用，不外乎鑑古知今、述事明理，以此觀之不墮小道。
5樓：黑醬
八卦是相對取象，也就是他相對於哪乙個人或事來確定他屬於什麼卦。具體看什麼事可以用梅花易數起個卦，體卦就是他的八卦屬性。 再乙個在他家是父親的話就是乾卦，在單位如果他是員工就是艮卦，是老總就是乾卦。
就像乙個人在生活中一樣有的那個。
6樓：梁師
易學有三易，一為周易，即圓周之學，也就是講天時的著作。這就是我們現在看到的易經。二為歸藏，當然就是九宮飛星，八卦之學了，意思是歸於所藏之處。
三為連山，砂山如人，因生克制化而相連。這就是巒頭形象之學。
7樓：阿輝說奇門遁甲
很多人懂規律，也能實踐，可在具體事情上，仍然做不到得心應手，根本原因，是我們的潛意識干擾。
真正啟用《易經》的規律力量。深信不疑，是一種無上的力量。
《易經》是客觀的規律，沒有善、惡、好、壞之分，順應自然變化，就是最好的做法。
人有主觀喜好，有個人經驗和教訓，這些後天形成的觀念，幫助我們少走彎路，同時，也限制自身的無限潛能。
有乙個真實的故事：乙個男人喝醉酒後，看見單位門口有兩座大石獅子，他走過去，抱住其中一座石獅子，硬生生地扳倒在地上。
這座大石獅子，本身很重，而且用水泥砌得很結實，乙個人在頭腦清醒的情況下，不可能把它扳倒。因為，潛意識會告訴他，他做不到。
而乙個人在喝醉的情況下，頭腦是不清醒的，所以，頭腦不會限制自己的行為。他就輕而易舉地，把獅子扳倒了。
這個故事，給我們的思考是：
人的潛能，比你想象的，還要強大。平時，我們受自己的頭腦和過去經驗限制，不敢放開去做事，所以才無法釋放自己的潛能。
我們在順境時，容易得意忘形；在逆境時，又很容易放棄。這是人性。
然而，規律和人性，經常是相反的。
《易經》的核心規律，有兩條：
一是物極必反。
順的處境，順到極點，就會轉向逆境；
壞的處境，壞到極點，也會轉向順境。
風水輪流轉，的確是《易經》勢能變化的規律。
二是窮則變，變則通，通則久。
任何事情，只要能變通，都不會走向窮途末路。
俗話說，哀莫大於心死。
乙個人，若是對自己失去信心，不想堅持了，自己放棄了，對他而言，才是窮途末路。
這是人性經常面臨的考驗。
然而，《易經》的規律，沒有行不通的。規律，隨時隨地，都在變化。
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
所以說，乙個洞察規律的人，凡事都行得通，絕招就是：變通。
事在人為，只要人的頭腦和思路，能不斷變通，那麼就沒有走不通的路。
懷疑，是一種人的本能。
在有些事情上，尤其是你的目標，你的方向，你的志向，一旦經過深思熟慮，而做出決定，就不要懷疑它。
人們在順利時，不會懷疑自己的能力，甚至會高估自己而做錯事。
人在不順時，常常因為困難、受挫，而不斷懷疑自己，內心變得搖擺，不堅定。
越是艱難，越要相信自己。
深信不疑，是一種無上的力量。當你對自己毫不懷疑，你就能心平氣和，去面對困難，解決難題。
你不會患得患失，不會畏手畏腳，不會畏懼失敗。
只要你對自己的方向和目標，保持深信不疑，就能激發一種油然而生的平常心和自然力量。
這種平和的力量，會指引你，不斷變通完善，尋找到更佳的解決方法，走出困境。
自然、正常發揮自己的水平，比刻意而為，更接近天道和規律。
我自己在人生的好幾個坎坷上，都是這樣堅持下來的。
於是，我重新調整自己的心態，改善做事方法，不沉淪過去，不憂慮未來，做好和堅持當下的每一天。
只要相信自己，深信不疑，事情會逐漸發生轉機。這是我實踐多次的結果。
《易經》的運用，是乙個反覆訓練的過程。
你越能克服人性的弱點，就越能順應規律做事，也就更容易成事。
深信不疑，是一種無上的力量。值得你反覆實踐。
8樓：不足為道
目前來說，於我而言，只是乙個娛樂活動，就像有人喜歡籃球，足球，球場揮汗如雨，忘乎所以。玩卦亦是如此，尤以心情苦悶時，一卦出來，便拋卻世事，醉心卦爻之中，甚而夜半，不覺天亮。。
9樓：庄建西
易經是中國哲學，中國文化核心經典著作。她建立起來乙個宇宙矛盾結構系統模型。從宇宙的起源開始一步一步發展到萬物萬事，整個發展過程的陰陽系統矛盾結構模型。
這本書是運用人的主觀意識抽象思維和客觀意識思維（靈感）形成的一本哲學著作。
10樓：方湛洲周易
首先要有正確的易學概念：世界上沒有＂易經＂這本書，＂易經＂實際上是對《周易》的指稱。所以，稱＂易經＂者，是不懂《周易》的表現。
稱《周易》（如果指卦爻運用多用＂周易＂）是合理的。
有了合理的稱呼，就有了合理的《周易》觀念，這就是＂名正言順＂。
作為中中國人，無論什麼專業，都應該讀懂《周易》原文，因為這是中國國學基本。而且，讀懂《周易》，可以很大地提高自己的思維能力，有利於大力批判愚昧迷信，有利於提高熱愛國家、熱愛中華民族情懷。
11樓：子洋周易
易是規律之學，經是對規律學的解釋。開啟了經解文化的乙個認知角度。今人對經和易以及周易，聽不清楚，理解就更難。
要分清三者之間的關係，這樣才能夠更好地學習易經，因為三者既有相聯絡，又有本質的區別。在很多人不清楚他們之間的關係，都混淆在一起，這樣的話就更難理清頭緒了。
12樓：木子
易經指河圖洛書，亦稱無字天書！
無字天書——河圖洛書。
為吾太乙玄門道家至妙經典！
伏羲仰觀雲氣，靜聽八風繪製河圖洛書——無字天書。
有圖無字，述天機理。
命之曰道，取之曰法，用之曰易。
後世有注連山，歸藏，周易。
連山者以相釋義。
歸藏者以氣釋義。
周易者以理釋義。
相氣之理，謂之易。
法氣陰陽，謂之道。
法——相天地，理——順陰陽。
上古時期，無道無法，人民不明天時，不修人和，只為地利，殺伐無休，苦不堪言。
後有女華胥氏宅心仁厚，避殺伐於涇渭河畔，踏雷澤而感，孕育伏羲女媧兄妹，生俱聖德，常感民生不易，欲為民生解脫。
伏羲仰觀天象以明心，俯察地理乃見性，詳參生死以知道，順應人事乃取法。
繪製河圖洛書——先天元始一氣玄浮上公升演化天地萬物的自然變化規律。
以無上智慧型釋道於易，
以無上勇猛證道於理，
以發明萬化術道於流，
以四情八德治道於世。
易者道之心，
理者道之機，
法者道之謀，
方者道之取，
術者道之用。
後以易道理法開太乙玄門道家三教——人教，闡教，截教。
人者求完，闡者明理，截者取道。
人教至仁，闡教至德，截教妙術。
三教宗旨：
闡明人生求完正理，以至仁至德妙術擷取大道一線生機。
推演九流之術：
星佔相術遁醫兵治藝
授民以生存之技，生活之藝。
導民心向善，引民生向前。
擁君稱王——擁立有德君子稱王治世，為民生謀福。
五行之中土為厚德，其位居中，故演家為國，稱道中國！
君王以道德治理世界——規矩法理。
尊華胥氏為祖母，以夏天物產豐富之意命名華夏，寓意人族興盛。
至此華夏中國立，世界始有文化，走向文明。
立易之初，趨吉避凶——使民得利益而生起信仰。
立教之初，修身養性——使民習正理而生起信念。
立國之初，治理民情——使民生無憂而生起幸福。
立法之初，導善歸真——使民心向善而生起正行。
伏羲全稱闢地開天太昊皇帝風祖伏羲氏——天命王權女媧全稱創世孕生孝慈聖母褔主女媧氏——社稷福主靈心一動生天地，性念一起法無極。
靜觀天地玄黃境，何人向道了無生。
道家以尊重自然為生存之道，順應自然為長久之計。
長久生存即為道，
順應自然即為法，
道法自然，長生久存。
天生萬物發於善，
地養萬物功於德，
善德者天地真本——真心德本性善。
道家修身養性，借假修真，與天地合情，造化合理，以期天人合一！
易經是如何入門的
日出日落 把易經完整看一遍，再對照周朝建國歷史進行比對，每一卦每一爻都找到歷史出處，很容易就明白了易經真義，一點不難，非常簡單。承認事實，查詢原因，答案就寫在書中，沒有任何難點。按照我的方法學易經，會發現後人解讀的象篆爻詞非常可笑，根本就是個人主張，偏離易經的宗旨，曲解原意。 閒人易公子 讀書入不了...
如何看待提問「易經科學嗎」？
非得讓我說國外的易經八卦是星象嗎？非得讓我說國外很多教徒也信玄學嗎？這迷信那迷信，到天克地衝歲運並臨的時候指不定去哪找人破呢。易經八卦陰陽五行星象之類只是沒有被科學證實而已，哎 科技發達了，現在的人也越來越自大了。 已登出 人類除了科學還有很多學問，比如語言。語言就是完全不講究科學的學問，但語言卻是...
如何看待易經，是否信則靈？
龍成之 大膽的說易經已經解開了宇宙的密碼，表面上看是一部算命的書，但是算命才是他的表面，易經是一部教人如何成為大德之人的書。但是成為大德之人太難了，所以看易經大多數人會變成兩種人 一種是君子，一種是小人。我們再說說如何成為君子，大多數人在這個社會上都很圓滑，但是這樣是行不通的，易經的本意是叫世人如何...