1樓：掬水
南懷瑾的修行是比較弱的，他的觀點也並不清楚，只不過是被世人炒作的很喧嘩而已，讀他的書，你會發現其實缺少一些真實的、深度的東西，網紅而已。
2樓：陳芳田
他的意思不是說不能碰，而是怕累著你。因為一旦研究進去，有時晚上會睡不著，總是琢磨易理易數。世上的人只有在兩種情況下最清醒，一種是把一種學問研究透了，一覽眾山小，豁然開朗；一種就是一張白紙，一無所知。
這兩種情況都是清醒的。可世間的人都是什麼都想學，卻什麼都沒學通，最後糊里糊塗，困在其中。南老的意思是，如果不是大智慧型、發大願去研究易經、佛法，還是盡量多用點時間打理好自己的生活吧。
3樓：匡奕光
因為，《易經》是人類認知進化初期作品。其中，「太極生兩儀」不是唯一解。
認知進化到現在，我們也試著假設解釋宇宙事物的模型為「太極」的話，從「太極」出來，分出「陰爻」和「陽爻」是唯一的解嗎？應該還有其它解。另外，與之緊密相連的是用陰陽倒騰金木水火土來解釋宇宙事物。
站在今天的角度來看，這也是顯得太粗糙，太不精密了吧。
現在已經有了更加精密的方法，就是用數理化倒騰118種元素來解釋宇宙事物。還有更精密的，倒騰量子來解釋宇宙事物。
事實上，人類認知進化過程就是不斷創新，不斷扔掉陳舊的過時認知。
所以，學《易經》是浪費寶貴的時間。
4樓：禪道文化slcz07
南懷瑾說，做學問有兩樣東西不能碰，不要去深究，乙個是佛學，乙個是易經。因為這兩樣東西包羅永珍，研究內容浩如煙海，保你進的去，出不來。研究到最後，研究明白了，就是乙個廢人。
並開玩笑說他自己算半個廢人。
我猜想大師的意思是，因為人活著本來就是沒有意義的，所以研究完你就會發現自己 ！
孔子說，五十而學易可以無大過也。
孫思邈說，不知易不可以為醫。
虞世南說，不知易不可以為相。
南懷瑾說，我始終懷疑易經是上乙個冰河世紀留下來的，不是這個冰河時期的產物，因為它太高明了！
我的理解是：這個很好理解啊！不懂的人可以避免先入為主地固執己見，超智慧型之人已經超越了定見與一般知識架構。
最怕那些一知半解智慧型未開之人，淺嚐則止，一生渾渾噩噩，耗盡必生精力還是茅塞未開啊！
我就是智慧型之人。大學讀了七年半，博覽群書，行萬里路，實踐修行，這樣方能侃侃而談，游刃有餘，以辯證靈動打敗一切偏激與頑疾！
最根本的辯證是主客觀的辯證，易經，道德經，佛經，馬克思，以及中外哲學家們都是研究主客觀辯證靈動的！難點在於主客觀本身以及一切事物都是變化莫測的所謂「變數」，在變數世界之中能夠找出隱約浮現的規律性的認識，這才是智慧型之人。也就是突破了變與不變的辯證關係！
要因勢利導（易經），必須看破機緣而覺悟（佛經），要看破必須悟道（道德經），要認識道就必須循序漸進去粗取精，由表及裡，由此及彼方能涅槃重生（馬克思）。這也是我的修行之路！
修行無止境，覺悟沒有終點，學問也是學不完的。因為世界還在變化啊！
5樓：王不會
因為容易繞進去，看懂了就是開啟了乙個新世界，看不懂你就還在這個世界，白紙看易經是他一開始就在那個世界，大智慧型有能力任意穿梭兩個世界，而中庸之人容易卡門，不得進退
6樓：文蒼
以南為幹很好理解
五行裡面火炎上
而且九天玄女代表天玄
除了指南針還傳下《奇門遁甲》
很多人是碰了《奇門遁甲》
越看越迷茫
7樓：易經科普
有人會問：我對《易經》不感興趣？學《易經》又不會讓我變有錢，也不能讓我成功。我為什麼要學《易經》？
牆裂建議學《易經》，我只說乙個理由。
都知道台灣是中國的，如果問你為什麼台灣是中國的？
你可能會回答，因為自古以來台灣就是中國的。
下面，我教你一種文化人的回答，從文化層面解釋為什麼台灣是中國的。
我們所處的立場、世界觀都是可以改變的，甚至連信仰都有可能改變。但是，我們所屬的文化背景是無法改變的。文化高於血統，高於種族，高於信仰。
對於我們中中國人來說，我們是什麼？本質在於文化，而不在於「種」。接受了中國文化的人，才能稱得上是中中國人。
沒有接受中國文化的人，哪怕是漢種，有最純正的中國血統，也有共產主義信仰，他也不能稱為真正的中中國人。
而中國文化最重要的組成部分就是傳統文化，要繼承我們的文化傳統，學習《易經》是必不可少的。
「文化」一詞源自《易經》賁卦彖傳：
「分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下 。」
這段話大意為：觀測天象，以了解時序的變化；通過觀察人類社會中的現象，用文明手段進行教育感化，以此治理天下。也正是在這裡，《易經》將「文」與「化」併聯使用，「人文」與「化成天下」緊密聯絡，「以文教化」的思想已十分明顯。
從這個角度看，《易經》是中國傳統文化之源無可辯駁。
怎麼樣，這樣的解釋有點逼格了吧。頓時覺得自己是個文化人了！
8樓：翱翔
丨易經是文化，不是知識。如果用知識的思維去解讀易經，本質上是方向不一樣。好比科學和迷信，你受過科學的教育，把沒有科學的依據統科為迷信，但不能接受，迷信是未知的科學。
只有你能理解這句話，才能對易經有了悟性，才能知道易經已經超越科學。不然一直在科學範疇，會瘋的，特別是科學知識越豐富的人。
9樓：木華
因為易經這個東西他太奇妙了。它裡面包含的是中華上下五千年的結晶。所以這個東西非常的深奧，除非是大才的人，否則短時間內根本就沒有辦法學會。
易經這個東西入門簡單但是精通很難。對於我們這些凡人來說。把這個東西學到精通可能需要付出我們一輩子的努力。
所以如果沒有打算把一生的精力付諸到這個上面的話就沒有必要太過於用心的去學。
10樓：正能量
現在有了量子概念，易經真的易了。就是迴圈，調控，不要進入死迴圈。懂得用正念把正負能量分開，吸引的力量，良性迴圈，就OK了。
11樓：謙貞吉
玄妙無窮，看進去容易上癮，正所謂閒坐小窗讀周易，不覺春去已多時。古文含義精煉，但缺少解釋，文意和現在文字解釋有的又多分歧，悟性不夠又容易誤解鑽牛角尖，把書讀偏，陷入執念。還有，其失也賊啊。
12樓：驚鴻影
南懷瑾說，南懷瑾說。
請題主思考乙個問題：南懷瑾碰過沒有？碰過的嘛
那麼，為什麼要告訴你們不要碰易經呢？如果你碰了
他怎麼胡扯，怎麼割智商稅？
不把易經搞的玄妙，高妙好似天書一般。南懷瑾之流的，如何割韭菜？
他騙你的。
應該說，來碰我講易經的書課講座少碰那個原典，它啊……你看啊，這一卦，揭示了量子力學……
南懷瑾是文化商人。
這話，叫廣告。
13樓：love 一直在等候你帥
估計看不懂，也可能怕你命格變不好吧。好多人都是先天命格很好，就因為看了看易經，學著算命，算著算著把自己算進去了，我有乙個爺爺就是。
14樓：A鬧鬧
易經太有意思了，廣大精微，無所不包，裡面的道理規律學不完的，容易走火入魔。其實那些偉大的科學家，愛因斯坦，特斯拉啥的，一輩子也沒搞定所有東西。
15樓：黃無
最好聯絡上下文來看，自然就會明白了
有時一些事確是很易沉迷，從小就特別喜歡玄學八字之類，在沒有學成的那一段時間，生活確是很困難，還好是一直堅持，最終有所成了
16樓：文化中國
因為南師害怕大部分人看不懂，不但不會增加智慧型，反而會增加更多的煩惱，並且因此對易經產生不好的片面認知和誤解。大菩薩，大智慧型。
17樓：戍成
我理解是，沒有好的老師，就不要去碰易經。人很難控制自已慾望的，帶著慾望碰易經，結果很可能是你不能控制它，而是易經控制你。
18樓：桃源閒客
老先生說沒說過這話本人不知，倒是從他寫的「《易傳》別講」中看到過他說讀《易》只能是以《易》解《易》。
如果到末了他的結論是「不能碰易經」，大致能說明老先生這一輩子花在《周易》上面的心血全打了水漂，實在是替他惋惜。
如果是這樣的話，那他最後所寫的《白話周易》應該也是花樣擺設了，一位大名鼎鼎的人物，一生竟然如斯？真不知該說什麼好。
如果他真的說了這話，那就應該是他發自肺腑對年輕人提出的警示語。因為老先生一生經歷豐富，為學卻頗為自負。
一部《周易》讓他嘔心瀝血一生都沒搞通，你讓他如何敢建議年輕人去前赴後繼，浪費時光和生命？
只是他忽略了一點，長江後浪推前浪，一浪更比一浪高，這是自然的規律。自己做不到的事情，如何就能確定後人也做不到？人生即將謝幕，大致如此吧！慈悲為懷啊！
一點隨想哈！僅供參考。
19樓：緣海馭空
我反而認為南老說的是反話
就是為了激起普通人的慾望，
畢竟易經是百姓日用而不知，
而南老深深懂的人性之道，才有此話說，
如果南老說「易經是所有人都可以學的」
你想想，你會去認真看看《易經》嗎？
翻了兩頁就看不懂，就放棄了！
反過來想想，這才是大智慧型的體現！
反者，道之用。
以上都是yy，但還是有道理的！
——緣海馭空
20樓：丹天派禪世雕龍
我學易三十年
天天手不輟書
天天實踐反思
才這幾年頓悟易經精髓用於實踐
指導企業運營。
那些不看書，不實踐的
不是打擊也不是歧視
下輩子能學會應用。
21樓：陌生人
先看看什麼人可以碰，他們學了什麼結果。大智慧型者直接就懂了，白紙一張的人直接信了…其他人呢，估計不全信也不全懂吧…結果就偏了，對自己對經典都沒好處，不如不碰，去追個劇刷個抖音什麼的吧
22樓：尼瑪怪叔叔
當時看書的時候，好像說：「察見淵魚者不祥」，不是不能碰，是別入的太深，要以玩的心態看易經。
就事論事的講
1、不讓你碰的東西並不都是不好的，有的是極好的，這個極好的東西根器不足的人容易碰一鼻子灰，或者碰個頭破血流。
2、證明自己已經看透了。
南師的《易經雜說》是一本非常好的入門書籍，易懂，有趣，傳遞出來的意思也很明確：玩著讀，一本書能玩一輩子。
23樓：四塊腹肌的大叔
1，易經是國學經典，這個是毋庸置疑的。但易經可能會在某些地方會不與時俱進，或許某些方面的觀點不是那麼適合了。但我不覺得不能學，反而要深入學習，揚長避短，發揚廣大。
2，學習什麼，不是取決於別人說的話。而是看自己的需求。
24樓：蘋果
易經包含的知識太多了，沒有大智慧型學不來，而且年輕人沒那麼多時間學習，要學習別學太深了，孔子也說：玩索而有得。有興趣看看南懷瑾的易經雜說
25樓：
為什麼南懷瑾老師會這麼說呢？
因為要想研究這兩種學問，對人自身是有要求的，《易經》適合兩種人——一種是第一流智慧型的人，二種是完全沒有讀過書的人，屬於一張白紙，可以研究。
南懷瑾老師告誡說：「處於中間智慧型的一般人最好不要去碰這兩門學問，萬一要研究，最好學一半，永遠鑽不到底。如果這兩門學問，任何一門學問鑽到底了，你就變成了乙個廢人。」
南懷瑾大師的話到底對不對呢？
我們先來看看《易經》到底講的是什麼？
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，是中華民族五千年智慧型的結晶。《易經》含蓋萬有，包羅永珍，其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是「群經之首」，儒家、道家共同的經典。
中國所有的哲學，都是從《易經》中出來的。老子是替很高智慧型的人去解釋《易經》，所以憑良心講，道德經是高難度的，光是一句道可道非常道，你就搞不清楚。孔子是替中等智慧型的人來解釋《易經》，所以才叫做論語，論語就是家常便飯的話。
墨子是專門替那個基層的大眾去解釋《易經》的道理。所以，做人先學墨子實幹，然後慢慢走上儒家的路，最後你才可以去進入道家的境界！
首先，要想研究《易經》，你必須具備高等一流的智慧型，要有很強的辯證法思想，以及足夠深厚的知識和見識的儲備。要不然，很多人因為智慧型不夠，把研究《易經》研究偏了，還以為《易經》就是算命八卦，弄到挺玄乎，到頭來是自欺欺人，還浪費時間和精力。
其次，《易經》包羅永珍，涉及的領域很廣、很雜，它是中華文化的根源。如果我們要研究《易經》，需要很多時間和精力，甚至是要花費一輩子功夫，也不能真正把易經研究透徹，研究完全。
這就是如莊子所說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
為什麼科學不能解釋易經？
高飛 因為易經本來就不需要科學的解釋。它可以是一門學問，可以是一部人生指南，也可以是一本普通的故事書。但無論如何，它都不該被稱作一本算卦的書，而這句話還出自一位炎黃子孫之口。事實上這件事發生了。所以我明白端午節被南韓申遺沒什麼好吃驚的。 自然的聯合 西方心理學家榮格著名的 易經 英文序，涉及了易經與...
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