1樓：林錯
這個做派，倒是有點邪教的意思了。
沒有內鬼，不招外賊。就我所知，但凡宗教上頭走錯路，從古到今，多數是因為貪和愚。
貪是因為貪圖非分之財色，以宗教為工具去希圖在世俗中彎道超車，高人一頭；愚是因為自身或因閉塞而不知正規宗教之經典，或因懶惰只等著旁人給他一口現成飯，故此被旁人忽悠，還以為自己在修真正的大道。
再有就是希圖神通、希圖長壽、希圖永葆安樂、林林總總，觀其原因，無非就是這兩個字。
至於旁人為何勸不動，其實看看那些沉迷傳銷、偽科學以及諸如此類的事例，就明白為什麼空口白話沒有效果了——都抻著脖子等著天降金元寶了，你當頭一棒，只會逆反。
這類問題，在知乎已經看了不少。其實其本質，不是宗教問題。而是家庭話語權的問題。
為什麼這麼說呢？因為對於這類慾望，特別是其心火上頭的時候，多數只能鎮壓，不能消解。比如乙個賭紅眼的賭徒，你去勸是聽不進去的，只能把他從賭徒的位子上拉下來，跟這類環境隔離，等他自己慾望消退，找回理智，方可深談。
所以，對於這種案例，是切實的需要乙個有話語權的人，來做這樣的雷霆手段。以半強迫的手段，給他轉個環境，或者換個活法。
然而現有的工業社會小家庭，其本質是非常脆弱而不穩定的。許多家庭正常過日子或者尚可敷衍，但是遇到這樣的事，只能聽之任之，因為並無足夠的基礎和信任，可以把對方從乙個半沉迷的境地里拉出來，或者說，正是因為沒有足夠的基礎和信任，對方對世俗活動的體驗不足，就跑去以宗教手段搞某些彎道超車給世俗生活新增作料的事。結果就是宗教也不知其所以然，世俗生活又半拋廢。
真正的宗教生活，不是世俗生活的作料。而是相反，世俗生活是宗教生活的作料和工具。無論是順應世俗還是獨自清修，都是為了修道的需要。
沒有這種想法和動機的人，個人建議，不要搞某些虛幻的花樣，去標識自己的奇言異行和離經叛道，因為準星是偏的。當你滿腦子想的都是去以宗教來做世俗的加速器的時候，就證明自己未曾看破也未曾出離，那麼就按照未看破也未出離的情況，去按部就班地在世俗生活中慢慢做功課即可。
但是很多人呢，是絕不肯老實做功課的。不老實做功課，又對功德神通貪的很，怎麼辦？
然後，知乎就多了很多類似的問題。
2樓：堯小七
佛教是好的，非正信就不好了。家裡不是有清華的高材生嗎，讓高材生研讀佛教書籍，指出親人所信的謬誤之處，佛法正典 + 清華高材生，我就不信駁不倒乙個佞信的。
3樓：
一切思想問題，背後都有經濟或者感情問題。乙個人突然轉變了，信宗教了，心裡一定經歷了什麼不為人知的痛苦挫折，你們只看到了她信了仙姑，就沒想想找找原因，以前怎麼就不是這樣？好好的乙個人，怎麼說信教就信了呢？
那些回答報警的，東北民間信仰的，OK,沒有問題，但是沒用。根源不是這個，心病不除，拐杖不會丟。
還是好好關心一下你的姑姑，了解下為什麼乙個銀行工作的現代女性會自閉視聽，轉而求助這些古老的信仰吧
4樓：
首先這事東北的動物崇拜傳統，雖然很多人往佛教這兒靠，但是佛教是反對搞這些的。他要是自己弄著玩兒的話你就讓他弄吧，涉及錢財的話勸勸他，不聽的話就遠離吧，嚴重影響你家生活的話報警。
初一的男孩子問我活著有什麼意義， 作為親人該如何回答？
於德志 不知你描述的家庭氛圍是否存在偏差？比如，孩子感受到的更多的是父母的忽略而非支援？孩子的期望並不被父母接受？青春期的孩子，如果追問 我活著的意義是什麼？這種問題，一般都會面臨兩方面的問題 外界的壓迫，比如不允許他有自己的感受 想法 追求，過度控制他的思維 決定 行為等 或者內心情感的缺失，比如...
家長該怎麼向小孩子解釋親人的離世？
青稚 可以這麼跟小孩子說，親人並沒有離你而去，他只是去了很遠地方旅行了，如果你想他了，就可以抬頭看看天上的星星，他正在默默的看著你呢 洛寶貝 說太多了孩子也不懂。反而會害怕。直接說去另外乙個地方了就好。想念了可以對著天空說話，可以寫信。那個地方叫天堂。人人都會去，要很久以後才可以見面。等孩子大了自然...
作為家裡最受寵的孩子，應該怎麼和其他兄弟姐妹相處？
多餘的解釋 醬嬸兒 你在這個家族裡收牌子不是因為家裡的人給你過分的愛，而是因為你在這當中。自己的所作所為太自私了，怪傳說從你父母帶給你的一些教育又沒有教過你什麼，是尊重。爺爺奶奶人寵著你沒關係，但是拜年的時候坐在兩個人中間被自己的叔叔和伯伯去拜年，我覺得這是很打你不到的乙個事情，可能你當時小兩三歲，...