如何量化 持續 一詞?

時間 2021-05-11 16:16:36

1樓:Wei哥

太形而上的問題,適合用形而下的方式回答。

工作中、公司裡通常有一些潛規則,如果 bug 太多或者需要解決的問題時間太久,排雷過程太長,就不能叫修 bug, 週報裡面要說成是「持續優化」。比較頭疼的問題是,怎麼保證確實是優化是在過程上「持續」的,而不是變成了形式上「程式」的,最終成了效果上「成疑」的。

「持續」是個中間態概念,實際是通過持續的做某事,達到對某個結果的追求。那麼,與其去量化「持續」這個過程概念,不如去量化這個過程中的時點結果,如果 T2 的時點結果優於 T1 的時點結果,T3 的時點結果優於 T2 的時點結果,依此類推。。。如果返回值總是 true, 那麼基本可以認為優化過程確實在持續,也就間接地量化了「持續」。

2樓:張觀心

首先區別持續和連續不是乙個意思。連續性質主要相對中斷性「斷續」相對存在。「連續」詞的重心在後面「續」。「連續」是「續」的其中一種形式表現。它的量化是不確定。

「持續」詞的重心在前面「持」,「續」僅僅是補充說明。持狀態一定會伴隨有「續」發生。無論續是連著的續、斷著的續都屬於持續一種。

「續」是不用強調的背景。「持」作謂語一定是要和主語「主體」結合的。持續是人對手感受到的力量參照下引申和發展一種形式。

感受一下還是乙個原來的手的動作或狀態嗎?抓住、把握、掌握、鐵腕、堅持、維持、秉持 、把持……回頭再看雨持續下來一天。我們理解這一天被雨影響、掌握、把持了。

連不連的續不重要,重要是「雨持天氣」。『』三年不開張開張吃三年『』店是持續還是連續的?

持續是可量化的。「持續」量化考慮因素:

1.必須有主體力量釋放存在,驅動前進。

2.圍繞以「持」為中心持的主體、方式和內容等3.時間因素(任何事物發生發展過程普遍需要考慮)4.續的形式5.

3樓:

我想首先,我們需要考慮的是:如何理解"持續"一詞?而恰恰可能的是,我們對它的理解就是對它的形式化,換言之,賦予其"量化"的可能性。

當在日常語言中使用持續時,我們一般會考慮到時間的持續性或空間的持續性,用康德的話來說,這是我們的"感性形式"。

對於空間的持續性而言,我們事實上只能對事物在每乙個時刻的位置加以測量,這就是芝諾的悖論"飛矢不動"。但是,因為我們和物件都是處在綿延的時間之中,我們會認為物理物件是持續的,它的運動也是持續的。所以,我們會根據這一判斷,將物件處理為持續的,並利用數學方法去表達它,比如用連續函式去刻畫它的運動。

所以,如果追根求源,這個問題就會導向跨時間的同一性,與實體的歷時性存在這種古老的話題。

所以,這樣看來,空間連續性和時間連續性在本質上一樣,都是專屬於我們這種歷時性存在的認識。比如我們使用"綿延"(durée)這個詞,它本身已經預設了時間的連續性。而後,無論我們如何認識它,它都是可測量的,無論使用物理學的方法或心理學的方法。

比如我們的鐘錶(或者國際標準對秒的定義)是在用運動刻畫時間,而我們的觀測是以預設時間的連續性為前提的。

如果我們不考慮物理世界的連續,僅僅考慮純粹心理層面的持續呢?這似乎意味著,我們有乙個對於持續性的感覺(知覺),同時在我們之中形成乙個觀念。也就是說,這會引導我們進入對於時間意識的考察。

但我們似乎並不能找到乙個物理尺度來衡量它,因為它自身就是非物理,甚至是反物理的。

或許我們可以這樣說:物理學意義上的持續,本身就是量化的前提,它構成了時間這一物理量,一切物理過程的量化都可以視為對它的量化;而純粹心理意義上的持續性恰恰是不能量化的,它是我們生存的狀態,一旦量化就轉化成了物理事件。

4樓:蝴蝶對上帝的體會

胡亂說一下想法(這個詞真的太刁鑽了)。

在社會研究中,持續大概可以操作化為某現象存在時間上的長度,更進一步說,是此一存在狀態內在「生命力」的強度。

5樓:

持是物體穩定的運動狀態,續是最初的先後順序。

需要注意的一點是,時間並不存在,持續和時間無關,時間本質是運動變化順序。

每天12點吃飯的本質是:地球和太陽的相對位置所直射的光線剛好成為某個角度,你在某剛好和太Sunny線成90度的位置吃飯。

所以巨集觀:看事物的運動變化是否是最初的先後順序。

以每天的空間座標和運動變化順序可以衡量持續。

放在人身上,那就是在相對固定的位置發生了相似的動作變化,

6樓:Yuhang Liu

不是很明白為什麼問這個問題,我覺得「間隙有界」就算持續的。

比如 n+sin n 算是持續的,ln(n)不是。consecutive in the sense of Liu.

7樓:Jack Wang

古人日出而作,日落而息,就是一種量化,把白天黑夜乙個迴圈算作一天,這樣就用太陽的起落把時間給量化了,時間就從乙個連續的概念變成了乙個離散的概念。可以說在人類的文明程序中,從歐氏幾何到量子計算機,量化無處不在,也正因為量化的力量,才有了今天的文明。這兒就不細說了。

這兒談談在個人習慣上,怎麼量化行為和行動,比如番茄鐘就是一種量化,把乙個需要更多時間的任務量化成多個15分鐘來完成。除了這種工具性的量化,在個人行為上,我們還需要注意哪些細節?我注意到有一本書很不錯:

《微習慣》不只是教給了我們如何培養好習慣的一種方法,它還是一本自控力的指導手冊。通過這本書,我們已經了解了自己的大腦如何工作、動力策略無效的原因和如何管理自己的意志力才能持久。當然,這也是一本對「持續」的生活、工作、學習進行量化的手冊。

1)期待值不要太高。期待值低一些,會更容易開始和進展,甚至渴望多做一些,一旦你意識到滿足的力量有多強大,就會有充足的動力一直做下去,那麼生活和工作也變得更快樂些。

2)先行動起來。要特別重視開始,行動優於動力,先行動起來是非常重要的,相信將每一小步積累起來便能讓量變轉為質變。

3)正確對待小的進步。如果你認為一步太渺小,那是因為你沒有找到看待它的正確視角。採取微步驟(量化)能讓你持續控制大腦,尤其是如果你意志力較弱,微小步驟有時是你前進的唯一途徑。

4)建立正反饋迴圈。通常我們會把回報看作因為做了一件好事而得到的報償,但回報也能給你回報。這種回報會激勵你再次執行微習慣,它會通過這種方式獎勵你。最終,你將建立乙個正反饋迴圈。

5)自我強化輕鬆感。當你面對自己的微任務並感到牴觸時,你可能沒有在想,它有多麼輕鬆,微習慣策略會讓你相信,健康的習慣是很容易養成的。微習慣策略就是為徹底改變你的大腦和生活而設計的。

6)適當休息和寬容。意志力是有限的,如果強行突破自己的能力範圍,可能會導致崩潰的結局。當精力枯竭時,仍然能讓你行動的辦法就是這些很小的微步驟。

如果遇到抵抗,可以適當把任務縮小點,對自己寬容些,會有更好的效果。

7)用額外的精力超額完成任務,而不是制定大目標。目標渺小、結果豐碩的狀態比反過來好多了,游刃有餘也更幸福。

8樓:電卓院亜紀良

談點個人的理解吧。「持續」應該是說的某一事物的某一狀態隨時間或者其他引數連續變化的情況,這種變化可以用函式來表述,也可以用數列來表述,但都要有某種確定的性質。

附:連續和連續函式的定義

設函式 在點 的某乙個鄰域內是有定義的,如果當自變數的增量趨向於零時,對應的函式的增量也趨向於零,則函式在點 處(或當 時)是連續的,即

另一種敘述:設函式 在點 的某乙個鄰域內是有定義的,如果當 時,函式 的極限存在,且等於 處的函式值 ,則函式 在點 處(或當 時)是連續的,即

在區間上每一點都連續的函式,叫做該區間上的連續函式

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