1樓：凱爾
其實不少的，同時代有永嘉禪師，在壇經中記載六祖和他有過一段對話，對他的修為也是非常讚嘆的，還有前期開創天台宗的智者大師，近代的虛雲和尚、太虛大師，太多了，羅列一二，這些大師沒有上根利智不可能有如此成就。只是惠能大師的經歷太過傳奇，不得不讓人側目。
眾生皆有佛性，上根下根只是根器不同，對應修行的方法不同而已，不存在高下區別的，下根人精進修行也可迅速成佛，上根人放逸也不能成佛。
2樓：從行
多和少都是相對來說的，要放到乙個範圍內才好說。假設題主說的是這個世界，那麼佛陀在阿彌陀經裡就說了，這個世界是五濁惡世，共業的原因導致大多數眾生的煩惱都很粗重，所以大都比較鈍，而其他世界則不然，比如淨土，就有許多利根者
3樓：
劉洙源先生的答案
～～～三、疑上根人少。答云：甚多。
吾謂萬人之中，九千九百九十九人是上根，下下根不過一人耳。曰：何以都不成？
曰：彼不信也，非根器壞也。試觀賢劫經中所舉六種人，未發心時，誰能定其是上根乎？
金剛經雲：眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。儒門理學家，不准說世間無好人。
佛門圓頓家，不准說眾生是劣根。（未經雕琢故，琢則成器矣。）或曰：
何以宗門常說須上上根耶？曰：此是警惕之詞，策勵向上之意。
宗門發言，都是活句。若執為實，則是偏計，便是死句，豈為知言！以上三義，請婉達之。
4樓：正性離生
革命烈士也就邱少雲、董存瑞這些出現在課本上為小學生們熟知。千千萬萬的邱少雲董存瑞朽木白骨而不為人知。了卻身前事，深藏功與名。
佛教中的咒，如六字真言 心經結尾時的咒等，是什麼意思？有什麼作用？
Positive life 字本無意，因義生故。都說了般若波羅蜜多是無上咒，咒義在哪，在行深般若波羅蜜多時，怎麼行深般若波羅蜜多時，那就反觀自在，照見五蘊皆空，五蘊都空了，自然度一切苦厄。說空是方便說。 已登出 唵 嘛 呢 叭 咪 吽 轉寫成拉丁字母就是 O Mani padmi hum.意譯過來 ...
藏傳佛教為什麼要「爭」解脫六道輪迴之苦？
qrh1980 漢地顯宗不講出離心，菩提心的嗎？這是次第修學，有個過程，開始要執著佛教 等到了最高境界，當然不用一上來口號喊得那麼高，那把手放在火裡烤烤，廁所裡的髒水喝喝，如果能做到，再喊我不入地獄誰入地獄的口號吧 阿斯塔 的確是一種爭，而且開始學佛的時候都要去爭的，這就是佛教為什麼講精進波羅蜜，爭...
為什麼茶總和禪，總和佛教聯絡在一起，歷史上有什麼淵源嗎？
四九 佛教為中國茶道融入無住生心，活在當下，茶禪一味，一期一會等哲學理念佛教以空為美的美學理念和寺廟的飲茶儀規，如 百丈清規 豐富了中國茶道的內涵和表現形式 戒定慧 的修持法門，浩如煙海的禪門公案，還有那些啟人心智的禪宗語錄，僧人的 六和敬 精神對茶道都有深刻影響 茶禪一味的思想基礎主要表現為苦 靜...