1樓：徐佳盛
法治社會同樣需要孔子，古代號稱德治（人治）的社會，其實也需要法律。
中國從來不是單純的法治、也不是單純的人治。中國這方面不走極端，比較靈活，這比起西方是優勢。
法治社會為什麼還是有人尊孔子為聖？道理和古代是一樣的，法治社會還是需要「好人」。再進一步說，人不可能只依賴理性在世上生存，還要有別的東西；反過來說，其實人的理性很脆弱，人的情緒對每個人的行為處事都有很大的影響。
法律只能確立乙個底線，大量影響每個人切身利益的事情是在情理法的灰色中間地帶，這不是在說潛規則，而是人的本性決定的，古今中外皆不能免俗。
2樓：longdgd
孔子講人（仁）道，
現代講錢道
成功害怕匹夫之勇，血濺三尺
所以要馴化，教化失敗者，給他們找藉口。讓他們知道這樣不是沒有理由的，這樣也不錯，這樣也好啊
3樓：
跪久了起不來了吧,尊重乙個思想最好的辦法是剖析它,超越他,不是迷信它,膜拜它的創造者
思想家也有他的歷史侷限性,所以沒有任何人值得稱為聖人,而重要的汲取他思想的精華
可以尊敬思想,但不要崇拜個人
4樓：找不著北
外國的價值觀是宗教，美國的一幫清教徒。中國以價值觀是儒家為代表的道德，不知生焉知死，外中國人問中中國人是不是沒有信仰，但是我卻覺得外中國人是神棍。
5樓：林夢如
有人推崇法制，覺得世上的事情都要遵循法則。這一點是毋庸置疑的。世上的事情沒有法則，沒有規則，那肯定是亂套。
但是，世上的法則，規則制定的標準是什麼？法則的底線又是什麼。我們要制定法律，制定規則，制定這些準則的依據又是什麼了？
比如說，偷盜違法，但偷盜在道德上也是不行的吧。
法律的本身，在古代封建王朝，是為了維護其統治。但在現代，法律本身就是為了維護道德。有人說，法律是為了彰顯公平，正義。那公平正義不是道德嗎？
其實，人們討厭的，不是道德，而是討厭那些打著道德的旗幟，來滿足自己的私慾，來敗壞人人所堅持的道德。
6樓：啊啦啦啦啦
因為法律是對人最低的道德要求（這是羅老師的話）。法制社會，當然需要依法，但是也不能忽略了禮，如果所有人都只遵守法（底線的道德要求），那麼這個世界還是挺可怕的。禮儀是對人的一種教育，我們要在遵法的前提下，提公升自己的精神境界，而這種高標準的約束就需要禮。
雖然說孔子的思想太過理想，但也不是完全錯誤。況且他還是在教育史上的偉人，為中國的教育做出了莫大的貢獻。
7樓：小錦蓮蓮
其實孔子很多觀點哪怕放在今天都是很有用的。
簡單說兩個。
子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！」
孔子不是簡單的訂立某個條例，然後強迫所有人都去做，而是乙個過程。在這個過程中，我們感覺到溫暖與愛護，自然就擁戴了。
汪少倫先生的《倫理學體系》和蔡元培先生的《中國倫理學史》可以讀一讀。
8樓：蛋蛋額笨笨
法制（法治）社會 ，法律告訴你，你做的事情是違法的，是錯的，是要受到懲罰的。儒家的道德告訴你，你做的事情是錯的，是羞恥的，是該受到懲罰的。法律讓人明對錯，然後懲罰。
儒家的道德觀念也讓人知對錯，雖不具備強制性懲罰的能力，但能讓你知羞恥。（當然，古代儒家的有些道德觀，可能不適合當今社會，不過可以「擇其善者而從之，其不善者而改之」）
9樓：西伯利亞
因為是法治社會，而不是法制社會。
法治本質上是律治，通過律法治理天下，律治偏向儒家還是法家亦或是其他家，那麼制定律法的人群崇尚什麼理念了。
法制社會，才是由法家主導的公平公正的社會制度，維持國家的運轉，治理天下不是通過律令，而是通過法令。
法令依勢而變，依時而變，總能夠照顧到絕大多數人的權利，引導社會風清氣正。
法治（律治），制定的律令必然是煩瑣冗珂的，每一條每一款都清楚明白，變更律令難上加難，老百姓又如何能夠理解和明白律令？除了專吃這碗飯的政法系的法官、檢察官、律師等人，誰會耗費時間精力去研究這些？
最終，律令只會成為有權有錢有勢的人，維護特權的工具，這正好符合儒家法治的核心理念，刑不可知而威不可測。
10樓：非禮勿言
法律面前人人平等，但是，這僅僅是法律層面而言，且僅僅適用於當代人。
這個問題，我們可以換個表達方式，比如：乙個人可不可以有自己崇拜的偶像？
又有誰會否認這一點呢？
而且，即使法治社會，可以做到的也只是「法律面前人人平等」，即觸犯法律的時候，「王子與庶民同罪」。
但是，社會是複雜的，法律面前的平等，不代表社會地位平等、擁有財富平等、知識道德平等……
法治社會又如何？乙個不可否認的現實是，人和人生來是不平等的，比如，身高如何平等，性別如何平等，出身如何平等，智商水平如何平等。
法治社會不代表「平等社會」，孔子也不主張人人平等，老婆和別的女人怎麼平等？家人和陌生人怎麼平等？正人君子和盜賊小人怎麼平等？
孔子提倡一種貼近人性，有等差的愛，這是一種寶貴的智慧型，至今我依然認可這一點。
11樓：康風宇清
科技科普促使人們養成理性思考和理性處理事務的習慣！
A華夏法治歷史傳承
循經問典，依典究人，害了近代造反派！錯誤的認為「法治」是近代革命性貢獻！
實質上華夏有文字記載的系統的「法治」文明起源於周公——周公致禮！
彼時，禮者行事之便也！即禮是規則，等同於今之——道德禮儀+法律法規。
聖者立法——致禮是彼時法治特點。
週末禮樂崩塌，從此，開始了強者立法——王法至尊！
近代，西方憲制文明——君主制憲和人民立憲思想進入中國社會。
中華人民共和國實行中國共產黨領導下的人民制憲。
B. 孔子的貢獻
子曰：述而不做，信而好古，…。
孔子致力於梳理和修復「聖人之法」。反對強者立法！
在戰亂年代，孔子四處奔波，致力於重構「聖王之法」。
孔子發現了這一亙古不變的政治倫理：政治的背後是民生，經濟的背後是民生，民生的背後是立法者的人性或對人性的基本價值體現。
倡導強者立法歸於仁！但是2023年來強者立法將「仁政」視為是對民眾的施捨，因而朝代更替成為歷史周期率！
人民立憲和君主立憲有效的抑制了強者立法的自私性，因而獲得了政治集團與民眾的普遍支援。
依憲治國依法行政尊憲守法是憲制文明的基礎。
但「政治的背後是民生，經濟的背後是民生，民生的背後是立法者的人性或對人性的基本價值體現」這一政治倫理學沒有變。
孔子的偉大在於構建規則。在部分人還在強調「強者立法」而非人民立憲的語境下，重讀孔子，不得不說，孔子作為聖人是當之無愧的！
12樓：單飛的草籽
怎麼還有人問這種問題？
用腦子想想都可以清楚法律是基於自然法以及倫理道德的世俗規約。
孔聖人在那個時代努力恢復社會秩序，開展社會教育，把文化資源普及進入平民，帶動了提高民眾素質和改善社會結構，對後世的社會政治程序也有積極影響。
乙個社會進步的符號，乙個探微人性的明師，怎麼礙著你眼了呢？還現代法律，給你幾幅圖研究一哈
13樓：知止而行
古代也有法制，法治社會很重要，但永遠敵不過人心的貪欲和小聰明。
法律執行到位，就是法治。
法是人執行的，人本身有多麼可靠呢？大家都明白。
人生活靠法律，更多靠道德。
德主刑輔，治理成本最低，最有效和文明。
所以孔子的地位是精神上的聖人，不僅僅是法律條文上的。
14樓：得一
其實答案就在你這個題目裡。
1，法治社會怎麼定義？
2，有人。法治社會還有奴隸呢，有人就是有的人，有一小部分人。還有人留長辮子呢。
3， 理念上。為什麼不是行動上？
4，尊孔為聖。你要明白什麼是聖人，再判斷孔是不是聖人。
道並行而不悖，萬物並育而不害。
美國發達麼，法治怎麼樣？ 為什麼那麼多人還篤信上帝？
15樓：三仁
二者不矛盾啊。
幾個層面啊，有先後順序。
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。個人再補充一句，失禮而後法。
這是乙個遞進關係，如果人人都懂道，按照道的標準去做事，那就不需要德了。其他的類似。就好比當全社會都在強調孝順時，那可能社會上不孝順的現象就太普遍了。
舉國上下都在宣傳傳統文化的時候，可能傳統文化已經沒落多時了。如果人人都懂禮數，相互謙讓，不巧奪豪取，還需要法律的約束嗎？
一家之言，供參考吧。
16樓：許樂
從根本上來說，這種說法是有些精分的。由血緣的小社會演化到平民的大社會，規矩自然是會變化的，這也是孔子當年失敗的原因，禮最後變成了法。熊逸的《春秋大義》講得很細，可以看看。
按現代社會看，法律是最低的道德準繩，提高道德水平是有利於社會穩定和社會治理的。但是孔子提的內容，並不是針對民的吧，所以再怎麼讀起來都感覺怪怪的。
17樓：篤行者
這問題就像：人類都登月了，為什麼還有人靠禍佛的屎尿治病？
法治社會，任何人都有信仰的自由，都有質疑的權力。而不是隨便上綱上線拿聖人的棺材板子拍人！
法治就是捍衛你反對的權力，三綱五常之下不敢想象的東西。
18樓：文蟲
法外不外乎人情。孔子講禮，人情既禮，一種約束跟法類似。道德經有這麼一段話，上德不德，下德執德，上仁無為，下仁有以為，上禮無為，下禮失之。
大致意思，要尋根本，不然會越來越偏頗，跟小日本有點像，邯鄲學步，
19樓：種花家兔族帝
這問題有點逗。為什麼法治社會還有人理念上尊孔子為聖？為什麼法治社會還有人理念上尊炎黃為祖先？
為什麼法治社會了我們還學習歷史？為什麼法治社會還有人覺得水滸好看？為什麼法治社會了我們還准許提古代皇帝偉大？
你說的兩個事有關係嗎？法治社會和尊孔子為聖？首先你都不了解什麼叫法治社會，不了解尊孔子為聖尊什麼，這兩點有關係嗎？
你非要說孔子必須是民主思想、法治觀念、共產主義理想才能尊為聖，那你咋不坐著飛碟去探索外太空呢？你非說他那個時代沒有的東西，因為他沒有所以他就全是錯的，那你能學到啥？以前的東西就全是錯的了，咱也不用看書了，不用研究歷史了，那玩意有啥用，定兩部法律，全解決了。
法治解決的是什麼？怎麼解決？怎麼制定法律？
不是說你說法治社會就法治社會了。尊孔子尊什麼？我們該學他什麼？
我們怎麼評價孔子？你都不了解孔子，你談尊不尊他和迷信、宗教有啥區別？
20樓：物理
依法治國，以德（治或育）國。法與德並不對立。加之，中國千年以來乃至今日依舊是披著儒家外衣教化育中國人，以及法家本質的嚴法冶國。
在法中帶一絲儒家人文關懷，關懷了弱者，也維護了公正。因為法治的本質，本就是維護人的利益（包括情，金，系，學）。如果法律無傳統乃至今日儒的溫情，如何維護人的利益，如何帶一絲人文關懷，那要該法有何用？
所以尊崇人文關懷，儒家始祖孔子，意料之中！
為什麼總是有人抱怨社會？
倪老大 抱怨 心中不滿，數說別人不對 所以，抱怨原自此人對社會的不滿，但卻不自省，不自救。自認無法改變，將問題歸因與外部隱私，減輕自己的精神負擔。讓自己覺得一切都是外部的問題，自己好的很，從而不用改變，獲得安慰與滿足。但，特別要說明白，抱怨完全不等於 批評社會問題 批評 專指對缺點和錯誤提出意見。批...
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