1樓：小錦蓮蓮
孔門三樂
世界上那麼多學說，唯有孔子說修行的過程是快樂的，修行的結果是快樂的。
也只有儒家經典裡才會跟我們提顏回之樂。
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
當然，儒學還有另外乙個特點：不是自己說自己有多高尚，而是做了什麼讓周圍的人安心信任尊敬。
2樓：欲知
孔子曰：食色性也。
承認本性的存在，認為本性可疏導，可塑造，走了一條以美促善為主線的路子，附帶懲惡揚善。
完美，正如數學一樣，你在現實世界永遠找不到任何乙個點，任何一條線，任何乙個面，那些完美的點線面從來只存在於人們的腦海中，而不存在於現實中，所以完美是目標，是燈塔，追求完美的過程使人更優秀。
儒學的道德從心起，而不是從腦起，不用去思考為什麼，用心去感受，用感受器去感受，己所不欲勿施於人，內省而外觀，己欲達而達人。
3樓：趙冬
循大道，而使天下所有人有其德。就是聖人。
古人有道生萬物。這萬物無所謂好壞，善惡等。德者，得也，物得以生生，知得以值道之精。道與德無間，故言之者不別也。
明明德。就是通過學習，獲得，發現，至善的德。
4樓：孔家歷史愛好者
儒家的倫理思想以道德問題為核心，是一種典型的倫理型人文主義學說。其中，「仁」是儒家道德理論的基本原則，是各種道德規範道德要；求的基本出發點，儒家的道德規範體系正是以仁」為核心展開的。
儒家提出過很多的道德範疇，在具體的道德方面提出過某些特殊的要求，除了「仁」，還有義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、溫、良恭、儉、讓、寬、惠、敏等，這些德目都是「仁」的體現，都是從「仁」的基本原則下派生出來的。與之同時，它們反過來又可以歸結為「仁」，或者說貫穿著「仁」的思想和要求。
5樓：王止修
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
孔子明確指出「聖」是在「仁」之上的道德境界，連堯舜都不能說是做到了聖。
6樓：DaRenXin
至誠如神。
也就是比如今天有人要去撿狗屎。
然後不出門就知道這個人的撿的是什麼狗屎。
狗是什麼顏色的……
其孰乎不差矣。
也就是說煞筆想什麼，君子一眼看過去就知道了。
而更至誠如神的是，就一眼望過去，天下縱橫多少年都知道了。
所以儒學說平天下就一定平天下。
這就是天命與天運。
說了你也不會懂的。這就是至誠如神。
儒學正統，保留其解釋權。
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