1樓：一沙一宇宙
天地人三才中，仁義從邏輯上怎麼能與陰陽、剛柔並列了？不太理解，哪位解釋下。
陰陽、剛柔都是既對立又可相輔相成，從仁和義的字面意義來看，仁和義怎麼就成了人這個才的兩個方面了？
2樓：樂山
可以理解為周易是提綱，易就是容易之意，是把世間的規律的總結，但這些規律的具體應用就需要細分了，並且細分了才能驗證所謂的這些規律是不是這樣的，這也是中國文化厲害之處。當然為了易為了更容易用了單獨的一種語言，實際驗證是另外一種語言，主要是五行的生剋。
3樓：蜀中狂人
周易號稱中華群經之首，大道之源。是中華文明的源頭，其中有中中國人的歷史記載，意識形態，哲學邏輯等！
而術數是建立在周易哲學邏輯，思維模式之上的神密主義運用，二者可謂理論與實踐間關係！只是易闡理而非神，術用理而奉神！
4樓：丁十五
周易是術數的乙個分支之一。術數，也叫數之術，研究數序的學問，源於自然，是樸素的唯物理論。易是以奇偶數疊論！由於其淵源早，所以，通常視為基礎之學。道教，則是唯心之學，二者有交集，
5樓：左水到右
術數有很多門派和學科，比如八字六爻奇門紫薇風水擇日等等還有很多就不一一細說。而周易顧名思義是周文王解讀易經，後人命名為周易。術數是以易經陰陽五行為基礎而延伸出來的學科，各有各的用處。
周易可以用來占卜但是看風水用周易肯定行不通。任何一門學科都有他獨特的專業用途。不可以為學了周易就萬事大吉。
世間萬法，皆出乎於陰陽，所用之處，卻不盡相同。
6樓：餘元明
周易是一本智慧型之書，是千古不變的道理，自然規律，
數術是學習這些道理規律的人，用占卜的方式驗證，學習，通過觀察占卜來給自己啟示
周易包含數術，數術不能代表周易的全部
7樓：城中牛虻
周易是術數的一種。周易主要是用八卦、64卦和爻。術數還有太乙、大六壬、紫薇等。當然，周易和術數中的其它門類也有融合，例如周易六爻就結合了六神等內容。
8樓：M.sir
最看不下去就是那群所謂的易學大師狂吹周易。什麼周易是總稱都來了(￣_￣ )不講武德。
就客觀一點認識它不好嗎？
周易是周朝人編纂的官方占卜文字。繫辭傳部分是孔子為了復興周禮進行的整理和解讀。真正劃分這一塊和漢代的讖緯之學才是真正意義上的一脈相承。
其根底是作為政治預言與政治宣傳的工具。按春秋戰國諸子百家來說，其實周易完全可以算在儒家而不是道家。只不過後來歷史變遷，皇族的信仰越來越不需要儒家的合法化，而周易也逐步被吸入道教的體系，但是道教中周易的位置也是比較微妙的，這是另一回事了。
術數，則是乙個大框。其中包括儒家（周易及其繫辭傳）、道家（世界觀）、陰陽家（陰陽五行）、縱橫家（鬼谷術）等等多家內容混雜出來的。雖然在世界觀層次上是以道家的觀點為主，但絕不是單純哪乙個門類的自身產物，正相反，術數是被讖緯之學排斥出去的，解決處理百姓日常，甚至在一定程度上作為古代科學研究理論基礎的乙個大百匯。
他既沒有那麼高尚也沒有那麼低微，核心還是追求實用。
整因為術數是乙個框，所以我們現在實用的八字、六壬、六爻等等技術本質上都是各種理論的雜交產物，原則上也很好理解——準就完事了。
打個不恰當的比方，你設計一台發動機，需要有工程學、熱力學、數學、等等好幾門學科基礎。儒家、道家、陰陽家的理論就是這些科學基礎理論。但是你不能要求每乙個設計師都精通這麼多對吧？
於是你把設計發動機需要的數學、工程學、熱力學等等理論篩選出來編纂出來一本《發動機設計學》這本編纂出來的學說就我我們現在看到的術數當中的某乙個。
當然同樣的學說基礎你可以編撰出《航空發動機學》《汽車發動機學》《潛艇發動機學》
術數方面，你同樣用陰陽五行九宮八卦就可以整出《太乙》《六壬》《遁甲》
明白他們生成的原理你就知道，這些學說有相似的原理，但是側重不同。故而本身沒有太多的高下之分（都是迷信誰比誰高貴？？）。有條件多學點多看點其實更好。
但是你非要做逼視鏈，誰厲害誰不行，就完了。這東西就跟大學專業逼視鏈一樣，沒完沒了以上
9樓：MyoUSoU
我從來沒感覺周易和數術有啥很大的關聯。
目前市面上主流的周易體系占卜方法，一是六爻，一是梅花易數。
先不論準確率怎麼樣。就理論體系而言，梅花易數是純粹的五行生剋系統，看的還是五行生剋、萬物類象。
六爻是一般解卦方法主要看六親六神配合六十甲子並看世應。
這兩種占卜方法看起來用的周易六十四卦，所以被分為周易系統。但是從其解卦方法來看，與周易其實是風馬牛不相及的。
有人提出也有一種解卦方法是看周易的爻辭等……當然有，但是就我個人認識的人裡面，還沒有遇到以此來解卦甚至還準的。
所以周易跟算命真的關係密切嗎？
實際上，一般真正以周易本身為基礎來解釋的，一種是丹道，一種是易理。
至於傳說鄭欽安悟周易而成火神者，其理論雖有八卦之類，但從留下的文子上，除了他的傳說他習周易悟醫道之外，也沒有什麼確鑿之語。
10樓：果莞
周易不談五行生剋，術數有五行生剋。
周易用八卦定吉凶，術數五行定吉凶。
周易不重視時間鏈，術數重視時間鏈。
周易重視陰陽二氣，術數重五行之氣。
11樓：殘酒
周易是中國最古老的哲學，它以陰陽這兩種對立的氣（其實就是物質）來解釋宇宙的構成。並以陰陽轉化和平衡這樣的辯證法來解釋宇宙的變化。
術數不是哲學，僅僅是法術。法術是應對自然現象的一種具有神秘性的方法。其基礎是五行。就是認為宇宙是由金木水火土五種物質構成的，用五種物質之間的相生相剋來解釋宇宙的變化。
術數與易經的區別是：易經是為了解釋宇宙的構成及其運動；術數是企圖制約控制宇宙。
12樓：奇門遁甲
簡單來講周易是四書五經之首，它囊括了宇宙萬物的規律，然而數術只是周易的乙個角度分支出來的，主要以河圖洛書周易為基礎發展的數理學，可以說周易博大精深包含哲學、地理、人文、歷史、數學、星象學等。而數術是根據周易專門在時空數理的拓展延伸！
13樓：蕭佐
易分為象數理佔四部分。
象數理是理論，佔是應用。
類似科學家和工程師。
周易是乙個完整的易學體系，包含了象數理佔四個部分。術數偏向於應用，對理的部分闡述較少，偏向象數佔這三個部分。
14樓：Arahato
周易可以只看作專業統稱，後面有繫別班級。可以看成漸進式演變發展的：伏羲觀奇偶以判陰陽 -> 文王以爻辭而斷凶吉 -> 周公之後決禍福於五行，再後面西漢京房的六爻之類。
也許後代還會再演變出什麼。
15樓：思索
術數，泛指在中華文化中zhi用以推算未來、趨吉避凶的各種方術內系統。
術數容分類：山醫命卜相。
術數以卜筮、風水、命理、占夢等各種型態的預知方法，推算物件由人、事物、家居、先人墓地，以至地運、國運不等。術數的原理基本是易經的八卦與陰陽五行。
包括風水、八字、命理、大六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微斗數等。
「術數」也可寫做「數術」。
「術」→ 古代原意是指道路，後引申為方法，技術；
「數」→ 對事物的量的規定。
「術數」中方法，技術首先指巫術，以及帶有巫術性質的神秘主義的方法和技術。
所以說你這樣問是不準確的，術數不完全是《周易》，《周易》中占卜或者說象數的部分才能叫術數。
16樓：元吉
你提的這個問題看似簡單，卻又很複雜，看了各位的回答，更讓我見識不少。不過這裡也說下我所理解的一點知識。
首先將周易列為哲學系列，只是周易有這個表現形式而已，卻不能說，周易就是哲學，這是對周易的一種矮化。
術數和周易本就是同出於陰陽，周易之所以成書，也就是近兩三千年的事情，之前就是研究應用的八卦，聖人觀察到後世人心的墮落，對先聖參悟的智慧型越來越不能理解和應用，更不能傳承下來，所以才有了後世先賢著書立文，便於傳承。你看我們現在的很多人不也是讀不懂周易內容嗎，為何這樣？就是文化的斷層，接受不了先哲傳承的高深智慧型，都被西方的利己主義侵蝕，那就更難懂古人的智慧型結晶了。
至於術數就是依據聖人觀察的天地間規律來推演世間萬物的規律，他和易經思維是一致的，可是周易作為眾經之首，裡面談論的無非天地規律與人的關係，讓人效法天地之德處理世間萬事。正如道德經中所言「人法地，地法天，天法道，道法自然」亦是同理！
所以你所問的區別，那就是乙個是文字表述，乙個是規律的實操！
17樓：北渚
我來系統的說一下吧
首先，周易是乙個總稱和門類，就像某一學術領域，比如生物學，物理學，你可以把周易理解成周易學，易學。
而術數就是周易學領域下細分的乙個學科，比如物理學門下有理論物理，應用物理等。
術數再往下分，又分風水，六爻，八字，奇門一類，就跟理論物理門下又分牛頓力學，電動力學，量子力學等等。
當然平時大家說的周易，一般指的是周易的理論部分而非術數部分，比如易經，易理，陰陽，包括孔子作的易傳，天地乾坤，包括為人處世，人生哲學一類，包括古代科舉考試的易經課目也是圍繞這一塊來講。
而術數更偏應用，民用的為主，因為老百姓沒興趣天天扯那些大道理大學問，他們只關心自己的命運和發展，所以周易也就順應民意衍生出了術數，尤其是從周易的陰陽理論衍生出天文，曆譜，五行，干支，然後根據五行干支八卦衍生出八字，風水，奇門，紫薇這些術數門類，基本邏輯就是這個樣子。
當然如果你從周易的源頭去看，起源於夏商周時期的易經本就是一部關於龜筮占卜解卦偏向術數的書籍，
「易本為筮用，但後則雖不於筮時，人亦常引申卦爻辭中之意義，以為立說之根據。」——馮友蘭
又在春秋戰國孔孟時期出現了對周易理論的研究，開始著重易理，使其登堂入室能入大雅之堂，尤其是宋明理學周敦頤、邵雍、張載、朱熹等人將其推至巔峰，伴隨著理論的研究深入，易學術數也在漢朝往後也開始發展壯大開枝散葉，直至如今。
18樓：雷斯道人
周易的確是基礎，也是讀不到頭的天書。
在周易面前，占卜的門類就是偽命題，他們只是前人總結的方式方法而已（這麼說有點大言不慚）
通常大家最鄙視的門類是梅花，但是我見過最神的卦師人家只會梅花...
喊著會奇門的一摞，卦準的真是少。
那你說誰家厲害？
法要靈，卦要準，拋開這點，啥也不是。
掌握三門以上基礎的人可以互相印證，這是最聰明的笨辦法。我見過最小的讓我服氣卦師18歲開始學，就學了一年。中西方結合，梅花六爻加星盤，又細又準。
這裡又來乙個問題，我雖沒見過，但無數次聽說，仙家面前，人類的占卜也就那麼回事了。這屬於開掛。
山外有山，人外有人。邱處機祖師比張道陵祖師完了那麼多年，平起平坐。人家一門出七個陽神，貌似別家沒有了。那誰厲害？
別人厲不厲害，關我p事。人只能修自己。
以上都是胡說，貧道撒野不似。
和 的區別是什麼？
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藝術和設計的區別是什麼？
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