1樓：
修行佛法是乙個「破執」的過程，首先要破「有」執達到「空」的境界，有我即是有執之一。破除了有執，即達到了無我之境。修行究竟要達到什麼樣的境界才算成佛呢？
金剛經上已經明確回答——應無所住而生其心，六祖慧能也正是從這句話悟入的。
所以，有我之境與無我之境的區別就在於是否達到了「心無所住」的狀態。當然，生活在世俗社會中，慾望、情感等等都會影響修行者的心態，無法時刻做到如如不動。但是，當心無所住的時候就是無我之境，就是佛，反之就是有我之境，有人說這時候是魔。
有我之境與無我之境就是這麼區別的，正如宋朝無門慧開禪師所詩：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
2樓：honghaier08
我以為，我們初學佛的人，不需要研究「有我」或「無我」。
無我是乙個修行所達到的狀態。在這個狀態下也是「有我」的，金剛經說「有我見」。因此我不建議初學人研究無我的問題，學佛是為了平和我們的心態，初學人研究無我可能越研究內心越亂。
適得其反。
心態平和了，我們接受外部資訊，或者工作的效率就提高了。
我們在社會生活中，一定是有我。如果在社會生活中說無我，是自欺欺人。
雲上的《人間詞話》，「有我之境」與「無我之境」
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