1樓：超級無敵大壞壞
你現在站出來變身奧特曼，把除了中國的其他國家地區屠遍了，然後逼著剩下的人類停止內亂狂點科技樹向宇宙進發，在當代史上你就是不折不扣的超級無敵大屠夫，馨竹難書。
但是從文明史上，你就是用這種無可阻擋的偉力強行促成了人族一統，整合了地球資源，讓人類將邁向了太空。
罪在當代，功在千秋。
2樓：大笨熊
如果你是當代人，你願意為了利在千秋，做無定河邊骨還是孟姜女還是孟姜女哭的那塊和了人骨的長城磚？或者是洛陽城外，大運河兩邊的白骨？還是泡在海水裡下半身腐爛的工夫?
畢竟，邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
這本來就是後人讚頌前人的話。如果是今人說今時……那就是高階的不行的黑。
3樓：拜金女
命題作文而已。
比如楊廣挖河罪在當代，功在千秋。罪在當代：你可以吧啦吧啦一堆詞怎麼怎麼勞民傷財了，怎麼這麼好大喜功了。功在千秋：方法同上。
4樓：最低階級
我覺得沒問題！
既然你認了這個罪，是不是得治你的罪，你邀的是千秋之功，那得後人來評議。
中中國人我們不會送人見上帝，送人去見見後人還是有許多方法的。
5樓：
沒有前後語境，沒有具體事件單獨看這句話總感覺有點偏頗。
不過，兩個角度來看，乙個是罪，乙個是功，如何定義這兩個概念是這個問題的關鍵所在。
6樓：
一般來說，罪在當代的，功在千秋的有效性至多是10年，10年當代之怨，換未來之福。超過這個界限的，都是洗不動的。在這個範圍內的大多數也是洗不動的。
7樓：溫酒
艾爾迪亞安樂死計畫可以保證幾千幾萬年再也沒有乙個艾爾迪亞人死於犯罪，饑荒，貧窮，疾病，暴力，再也沒有乙個艾爾迪亞人會受到傷害。
這是功在幾萬秋了是嗎？
8樓：一壺茶杯
這句話顯然省略了一些重要的詞
這句話完整的說應該是這樣的：罪在當代發揮影響，功在千秋後還有影響
解釋一下：以比較著名的常用這句話來辯解的隋煬帝和他的大運河為例：
大運河的罪：濫用民力，使得民生疾苦，百姓凋敝，終至叛亂四起。
大運河的功：這就不多說了「至今千里賴通波」已經足夠有分量了。
再分別看罪和功的影響：
罪的方面在當時影響很大，最終導致了隋的滅亡。但在今天，除了史書的寥寥數語，我們已經完全感受不到當時為了這條運河所耗費的民力之巨，所造成的民生之苦了。
而功呢？不必說，至今我們依然能感覺到大運河帶給我們的便利，至今依然在使用它。
於是會有人說：「罪在當代，功在千秋」
所以你會發現，他這句話所論述的其實不是罪和功的實質，而是它們造成的影響：罪只影響了當代人，功則影響了後世的人。
從這個角度看，這話沒錯。
但就怕有些人，將實質和影響等同了，以至於將這句話理解成了：在當代這是罪，千秋後這就是功。
這就離了譜了。
因為無論當代還是千秋，以實質論，罪還是罪，功還是功。
隋煬帝濫用民力的行為，在當時是罪，在後來，無論是唐朝，明朝，乃至於在今天還是罪。濫用民力這一行為是錯誤的的實質沒有變化。
而大運河開通的功，不用千秋，在當時就已經是功了，當時就已經有無數商船以此通航了。
所以千秋後，罪還是罪，功還是功。只是影響不同，但實質依然一致。
最後總結：「罪在當代，功在千秋」是一種歷史評述，而不是一種現實辯護。
當我們評價歷史人物時，我們評價的更多其實是這些人物的歷史影響，這種情況下，用「罪在當代，功在千秋」是合適的。因為就歷史影響來說，很多時候的確如此。
但在現實中，總是談「千秋之功」是沒有意義的，某種程度上說甚至是危險的。
畢竟，我們雖然要為未來考慮，但我們的現在也同樣重要，「罪在當代」對我們現在有直接的影響，而且這種影響不是能輕易的用「千秋之功」抵消的，再怎麼說，千秋不還沒來呢嗎？
此外，「功在當代，罪在千秋」之所以能用在歷史評述上，是因為歷史已然過去，所以我們已經知道了「千秋故事」，所以可以這麼說。但如果是在現實語境中，說出這句話的人真的知道千秋後的事嗎？他又拿什麼來保證呢？
9樓：
用來評價真的已經過了「千秋」的人，比如說嬴政，還算合理。算是辯證看待人物。
用來評價還沒過「千秋」的人，那不過是給「罪」找理由推脫罷了。
10樓：溫和派收藏夾
三體裡面，羅輯為了人類，自己做執劍人，拿全人類的性命去和三體人達成恐怖核平衡。但是人類不感激羅輯，人類通過民主選出了個聖母程心，還把羅輯投入大牢，他們覺得羅輯有「罪」。
這就像漢武帝，他做了一件當時所有人都覺得不滿意的事情，耗費大量人力物力遠征匈奴，導致漢朝人口如王朝亂世那樣的減少，民不聊生。而我們現在把他立為最偉大的皇帝之一，在民族的立場上，他大大延長了我們民族的後續生存空間，而不是自己等人口增長到環境上限，爆發內亂。王朝末期的亂世，道德體系崩潰，沒有人進行戰爭是「罪」，可我們都知道內鬥的結果一定是助長外部勢力的入侵，正如西晉末期的歷史。
11樓：
中國古代成功的開疆拓土都是「罪在當代，功在千秋」。
罪在當代，窮兵黷武，死傷無數，苛捐雜稅壓榨民力。
功在千秋，拓宇展土，繁衍生息，四海承風利於子孫。
12樓：
一看主體，付出的代價是誰的，收穫人又是誰
別像封建社會，苦了百姓，肥了一兩家
二看「罪」和「功」的對比，付出多少代價，獲得多少收益三看「裁判」，也就是一二點誰來回答，怎麼回答特別是第二點，很難論證。
沒有特殊原因，我本人是不大會支援這句話的。
因為「功」是未知的，存變數的
但是「罪」卻是現實的，當下就付出的，甚至是不可逆的付出
13樓：張驍
受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是為天下王。大概就有這個意思吧，當然，主人公不見得就是社稷主天下王。
所謂的罪，應該就是當下百姓承受的苦吧，比如古代治水，秦始皇統一天下，包括統一文字度量衡之類的舉措，比如漢武帝征討匈奴開疆拓土......
14樓：紅薯
總之就是兩套價值體系的衝突 .
利己有罪和利己無罪 .
利己有罪會出賣自身利益，敗光家底為別人做嫁衣 .
而利己無罪則黨同伐異，永世不得安寧 .
兩者都對，也都不對 .
比較好的辦法就是兩套系統都有，和平穩定求發展的時候利他，百年未有之大變局的時候利己 .
15樓：赤羽白鴉
不妨反過來想【功在當下】的一些先例：
把儲備糧都掏出來降物價，拿好不容易積攢的外匯進口大量裝置不顧成本和後果的推行生產，全然不顧欠了一地的外債和三角債，在當時是什麼評價，幾年後是什麼評價，什麼後果？
以及，尤先科把國防預算全砍了，拿80%財政收入literally全民發錢，當時是什麼評價，事後是什麼評價，什麼後果？
16樓：陰陽怪氣
絕逼不可能有人能做到功在千秋，人只能活100年，還妄想想象幾千年後的事情?就這麼說我們現在想追尋2023年前的事情都極其困難，要知道2023年前的事情僅僅是去追尋而已，都這麼困難，那麼對未來的追尋又是多麼困難呢?
我們現代有什麼罪在當代的事情嗎？沒有！無論是三峽還是南水北調，各種各樣的計畫都是，功在當代，功在千秋（雖然不一定功在千秋）的。
都罪在當代了，那就是罪。明朝的劍斬明朝的官，明朝的甜獎勵給明朝的官。你用千秋後的甜獎勵給千秋前的官，那就是每代都有罪，千年前他們罪在當代，千年後又是偉人罪在當代，萬年後還是偉人罪在當代。
預支未來是沒有盡頭的。
17樓：汪汪汪汪汪
正確麼？ 不正確尤其是在培養人三觀的大學裡面講是事實麼？ 是事實尤其是對於中國百年屈辱史來講別忘還有一句
「供同學們批判使用」
18樓：
這句話本身的意思就是錯的，如果一件事功在千秋，那麼在當代它就不可能是罪，如果一件事是罪，那就不可能（主觀上）功在千秋。
相比之下，大家比較耳熟能詳的「功在當代，利在千秋」才是符合常識的說法。
19樓：維民所止
就是洗地的一句話。
假如有人說731部隊人體試驗是罪在當代，功在千秋的話。（畢竟很多實驗資料促進了醫學發展）
我估計全網路的人都會讓他社會性死亡。
20樓：不辣不辣
無論諸位多麼氣憤惱怒，這都是一句有例項的話。其實罪、氣憤和惱怒是現在的態度和眼光，功則是經過時間積澱後的態度和眼光，一般情況下，後面的會看看前面的，然後格局會更大一點、高度更高一點，這肯定需要乙個過程的，當代人無法理解。
舉幾個栗子：清軍入關，昂撒屠印，冉閔殺胡，nz屠猶（德人嘴上說是說，心裡？）。
21樓：虛無縹緲
犧牲眼前利益，換取未來廣闊發展。
捨棄一隅，而謀全域性。
供給側改革其實也是這方面的考慮，嚴重生產過剩，去掉一些小劣產能，剩下的做優做強
22樓：未重製
在知乎上看到一句很有意思的話，誰說的忘了
「不看客觀貢獻只看主觀意願，那波爾布特遠超秦始皇。
不看主觀意願只看客觀貢獻，那猿人露西的貢獻遠超秦始皇。」
23樓：步值道
首先啥叫罪在當代，漢武帝打擊匈奴算不算罪在當代？宋仁宗歸還占領的西夏領土是不是罪在當代？
你定罪的標準是什麼？
然後是功在千秋，什麼是功，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝，是功勞嗎？
說這句話的人如果是評價歷史人物，那重點應該是放在功在千秋這句話上。像什麼秦始皇統一文字，隋煬帝修大運河之類的。對此，我的態度是誇就讓他誇去，又不會少塊肉。
如果是用在現在，那重點就是罪在當代了，言下之意，要現在的人割肉，投資未來。那我的態度是你知道秦朝咋沒的不？
漢武帝那麼折騰沒完，不僅有自身高超的策劃能力，還有文景之治留下的遺澤。
24樓：勃意盎然
誰說這話都可以拉出去砍頭，別問為什麼，今天我把他腦袋砍了，罪在當代，功在千秋，他要是驗證不了我砍他腦袋就能名留青史就別放這些上帝視角的屁。
整天歌頌長城是偉大工程，不代入範喜良反而代入秦始皇，歌頌京杭大運河是勞動人民智慧型的結晶，不代入工人反而代入隋煬帝也是奇妙深刻。特色史觀學多了是會有這種後遺症的，興百姓苦，亡百姓苦這麼簡單的道理就是有人不理解。
這句話可以和「勞動最光榮」「農民是我們的衣食父母」相提並論了，見到誰說這幾句話直接罵，你問為什麼？因為只有不用勞動的人才會說勞動最光榮。
25樓：科穆寧
你既然罪在當代，那咱身為當代人就應該立刻把你法辦了。該槍斃槍斃，該坐牢坐牢。
功在千秋什麼的，就讓千秋以後的人來評價吧，那咱管不著。
26樓：沅有茝兮醴有蘭
我向來批判乙個人所幹的事，而不去批判他個人，我認為事實是個人的反映，但以對個人的評價而延伸到事實是欠缺邏輯的事情，何況死人不會開口說話，這不是乙個有道德的事情。
相似的，有資本主義血腥的原始積累，各個國家歷史上所幹的事情，也有如今的金融全球化中金融資本所主導時發生的各種事情，這些事情與罪在當代，功在千秋仍然具有相似性或者相反性。
唐太宗李世民是否功在當代罪在千秋？
沒錯，罪在千秋。假如李世民能征服整個亞洲，我們現在可能是亞洲霸主 假如李世民能征服地球，說不定現在你我都能過的挺滋潤的。照這麼看來，邏輯推理的話那些佔據了大量資產庸庸碌碌的人不僅有罪，現在也有罪。我希望我們的大救星，題主，能瓜分資本家們的資產分給我們，那樣題主就可以千古流芳，遠超李世民這種罪人。 幽...
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