1樓：啊長
避重就輕，跳躍性太強，缺乏關鍵論證
據此我推論，女性在四周無人的時候化妝，是在維護自我認知（即保持「我是很漂亮的」這種認知）。
到這沒毛病啊，維護自我認知很正常啊，誰不希望自己好呢。
它本身依然是期望通過把自己變漂亮來換取收益的。
這就有問題了。這本來是重點，但是一句話就帶過去了。「自己變漂亮」和「換取收益」之間沒有必然聯絡，變漂亮也有可能是別的目的。在這裡什麼也沒說，只提出了觀點，沒有給出支撐的理由。
2樓：yang
有句話叫君子不器，有很多解釋，我覺得我們學校老師解釋的最貼切，大意是君子不應只精通某乙個技能，成為一種工具一樣的存在，而是應該把自己當做乙個人來學習。物化，大概就是把人當做物品的意思吧，這樣說來，和君子不器也是有一些共同點，從這個方面解釋的話，女性化妝如果只是生活的一部分，那自然是自己技能中的一種，是作為人來完善自己，而如果說化妝成為生活的全部，那就像是物化了。
3樓：Virginia Li
你要在乙個特定的語境裡才能被物化啊，比如買化妝品，化妝，再把自己物化後獲取利益。缺失了最後乙個環節你怎麼物化成功？這種問題不需要問，這種泛化句式，所有……都……一定的邏輯基本上都是錯的啊。
4樓：請開始你的表演
用美麗的外表的確是可以換來一些利益，但是也要知道很多東西這樣是換不來的，還是要化更多的時間充實自我，也沒有必要經常化妝，再漂亮也有要卸的時候，還是要面對真實的自我
5樓：四月四十四
其實很簡單。
按照你的觀點來，我們可以把所有的生物活動都看作是利益交換。
慈善：付出金錢，或者得到別人的讚譽；或者得到自己內心的滿足；
愛情：付出感情和金錢，或者得到所喜愛的人的情感回報，或者得到其他想要的諸如金錢、地位等；
工作：出賣自身勞動力以獲取金錢；又或者出於興趣愛好以獲得滿足感成就感等；
穿衣服：通過遮蔽身體以達到保暖或其他目的；
打扮：把自己收拾乾淨好看，愉悅自己，並獲得他人稱讚。
等等等等，我們會發現不管人類也好其他動物也罷，我們所有的所作所為最終目的都是為了滿足自身需求，不管是金錢上的還是精神上的還是身體上的。
我們所有活著的生物，都是自私的。
可能有人會做一些我們看起來損人不利己的事，可你知不知道他所做出的選擇究竟是在滿足他內心哪一方面的需求呢？
可能他自己都意識不到。
人類某種程度而言一直在和本能做鬥爭，對甜食的渴望，對權利的追求，可是你仔細想想，我們克制了一部分慾望，與之相隨的其實是另一種慾望的滋長和蔓延。
回到你所說的物化上來，我個人認為你用這個詞去描述這件事基本上沒有問題，前提是你要承認人類的利己性，即人與其他生物一樣，都依從本能行事。
而當你承認這一點的時候，你就能夠站在另乙個維度，認為包括自己在內的一切生物，某種程度上都是物品。
如果你要反駁這一點，那你的理論基礎就應該把感情需求和金錢需求分離看待，即感情需求並非交易，只有金錢交易才算交易。
立足點不同，得到的結論自然不同。
6樓：晃運坊主
你的論證其實沒什麼問題，
但是你缺乏最後一步。
為什麼我為了迎合社會審美而化妝，
為了維持自我認知而化妝，
就是物化自己？
這樣說，所有穿西裝皮鞋，
甚至穿衣服的男性，都是在自我物化。
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