1樓：田息災
題主會有這個問題，想必源於世尊曾經說過的「正法、相法、末法」的這幾個階段。
我個人是這樣理解這個問題的，有三個層面：
第一，對於佛法本身來說，並不存在興衰之分，佛法就是佛法，就像密教的教理認為每個人的自性即佛一樣，就像世尊在菩提樹下說「奇哉奇哉，原大地眾生皆具如來智慧型德相，但因妄想執著而不能證得」一樣，佛法就在那，不生不滅不增不減。
第二，對於修行者個人來說，有修行之心並且願意付諸實踐，值遇明師善知識，發菩提心，在報四重恩、斷生死的道路上，那麼，這就是屬於你個人的正法時代。
即使在佛陀時代，也有難調伏與教化的剛強人；在地獄中，也有地藏菩薩的熾熱光明，對於個人來說，這不是問題。
第三，對於當下來說，所謂娑婆世界，末法自然是末法，可以不用懷疑——
這裡可能要詳細解釋一下，可能會有人舉出種種反例來推翻我，說，現在佛教興盛，異常的興盛。這樣講吧，油燈在什麼時候最亮？將熄滅的時候；生命在什麼時候最有活力，將死之時，所謂迴光返照。
這是普遍事物發展的邏輯，迴光畢竟是迴光，有力卻短促。
至於讓我個人來說，哪個瞬間讓人感到佛法衰了，可能要引出乙個比較大型的話題——
「佛陀來幹嘛？」
對啊，佛陀為什麼要出現在這個世界上。《妙法蓮華經》講，佛陀因乙個大事因緣出現於世——
「開佛知見、示佛知見、令眾生悟佛知見、入佛知見」
對！「知見」「開、示、悟、入」。也就是說，這個世上本沒有佛的知見，釋迦佛出現於世，為世界開啟了佛的知見，展示了佛陀的知見、並給出了方法，讓大家悟佛知見，並且進入佛的知見！
知見！知見！知見！
重要的說三遍。
所謂聞思修，即聞佛知見、思考佛的知見、藉此修行以進入佛的知見。
回到上面，佛陀的知見是什麼——「眾生皆具如來智慧型德相，但因妄想執著不能證得」，即「見性成佛」！這是佛陀留給我們這個世界，最最最珍貴的東西。
那麼說，什麼事情讓我個人感覺到佛法衰微了，我個人會說，我見到所謂佛教的現象、宗教的特色、佛事、儀式感，中間卻缺少了佛的知見，換句話說，缺少了菩提心。
佛陀因不捨眾生的懇切之心，出現於世，為大家開示佛知見，開啟八萬四千法門令眾生悟入佛的知見。佛教徒們，修行者們，但離此菩提心，但離佛陀知見，都是在唱衰佛法。佛法修行的目的地是如此的明確而且唯一。
當然，即便是衰微，即便是末法，也不是我們悲觀的理由，而且絕對不是，反倒正是用功時。
願發菩提心，吉祥如意。
2樓：幾欲乘風歸去也
當看到知乎上越來越多的「某某某問題用佛法怎麼解決？」時，這幫人真當佛法無邊了？這腦子還不如農村燒香磕頭的迷信老太太呢，說到底，不是法衰，是人衰。
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