1樓：鄭晉明
為什麼會有"存在"，簡單說因為偶然。
是否存在"非存在"，簡單說可以有，這個世界就有，比如說真理，道德，包括"存在"。
我舉個例子。我以前怎麼也理解不了光既是粒子又是波。直到看到有人解釋說，既是粒子又是波等同於既非粒子又非波，於是豁然開朗。
2樓：無語
我前面的回答說得太複雜了，想想，全刪掉了。答案還是簡單明快為好。
我們只說現代哲學中的「存在」。
很簡單，我們在持續的實踐活動中不斷有新發現新認識，這些新認識之前並沒有為我們的意識所察覺。
有鑑於此，我們通過邏輯判斷，在我們的認知範圍之外，一定還有別的什麼東西，儘管沒有被我們發現，也不知道是什麼，但是一定有。
於是，我們將所有已知和未知的事物統稱為「存在」，意思就是有著乙個和意識無關的世界。
「存在」這個概念是在承認意識不完全性的基礎上的對「總集」的稱呼，是已知和未知的總和。
3樓：橫山老屍
瀉藥從邏輯上來說，任何詞彙、思想都是人類的主觀概念，但是從科學上來說，「存在」這個概念卻是客觀實際的，人類只是用「存在」這個詞彙來形容那些客觀實際的事物。
至於為什麼是「存在」而不是其它的什麼詞彙，這個和語言、文化的發展有關，和客觀事實無關。
4樓：何壯壯
「存在」這個概念很可能與英美歐語言中的「be 動詞」「predicate」結構有關。很可能是從對語言的反思當中形成的。
漢語中更常用的概念是「有」和「無」。
手上有肉和手上沒肉，是生活的直接經驗。
我們只有這個世界的經驗，並沒有其他世界的經驗。可以從我們自己的世界總結規律，然後修改一部分，來想象其他世界可能的樣子。
5樓：
這個問題涉及到哲學的核心問題之一，世界是唯物的，還是唯心的。
就你個人而言，你不能聽到看到觸控到的東西，真的存在嗎？
唯心主義的好處就是，認為世界因為我的感知而存在，因為思考，所以存在，世界是那麼的簡單，一切都是以你為中心，那麼你只需要放棄思考，放棄感知，自然什麼都不存在了。
我個人覺得，唯物主義更接近世界本源，最關鍵的原因就是，你控制不了你的思考和感知，閉上眼睛並不是天黑。包括感知和思考在內的事物發展自有其規律，我們通過總結規律可以更好的認識這個世界。
有一些思想實驗假設我們的感知和思考都是關在黑盒子裡面受別的東西所支配。在這種實驗裡存在就是個問題了，不過根據唯物主義者的習慣，除非你拿出一顆能切斷這種支配的紅色小藥丸，對我來說這種支配不過是一種思想實驗罷了。
所以，存在與否，看你願意相信哪一種世界，至於有沒有你想象的存在與不存在之間的宇宙，你想象一下不就是了嗎。
我更加相信，質能不滅，時空永生。
6樓：哲不斷
這問題好，存在是乙個最底層的問題。古希臘哲學家將其喻為「持存並綻放著的」(可能翻譯不嚴謹但大體意思趨同)。
這個詞什麼意思？現代哲學家多半已經遺忘了造詞者的初衷。這背後牽扯了太多的本體論根源問題。
整個形而上的理論，簡單來說就是解釋「在者在，而不在者為何不在？」這個終極問題，每個人秉持著不同的理念，認識也不同。
大體來說，最初分為了兩派「唯名論」者和「唯實論」者。
這裡只說說個人認識，存在的形式只有一種，我認為在形式只有唯一的情況下。形式就是本質，本質就是形式。
存在即是聯絡，完全孤立的體系可以認為不存在，或者沒有談論的必要。我們談論的可能世界，也基於世界。存在只能基於現象，並且彼此印證。
7樓：夏蟲不知冰
當然是因為好奇咯。
是什麼啊、為什麼啊，就是存在。存在是一切事物在思想中的成型，成為乙個我們能夠理解和言說的思想模型。這可是關於存在的核心哲學奧義咯。窮理、學以致知，就是路徑。
人的靈魂有一種天生的形上學衝動——追問一切。
8樓：趙明毅
推薦閱讀《論何物存在》
原則上上面一行足以回答這個問題，不過這樣容易和其他低質量回答混在一起，所以我這裡根據Spence的模型無奈加點廢話。
關鍵是證明的論述蒯因說了，反面的梗也早就在能不能證明某件事物不存在？
這裡有描述。
所以說提問先為什麼不先搜尋一下？
9樓：顧塵
這個問題挺好，可以促進我們思考。
要回答題主這個問題，先要回答「我們這個世界『存在』是個什麼概念？」。它是智慧型生命在反思乙個符號在現實中是否有對應物。
我盡量下了個比較廣義的定義，但肯定有很多覆蓋不到或者不夠深入的地方，希望我們不要把時間花在糾結這個上，因為無法窮盡，點到為止。例如我這裡說符號希望包涵語言文字想法，現實指物理世界。
如果簡單回答，我個人認為「智慧型生命」應該已經能蘊含「會思考存在概念的生命」。這麼說答案是沒有這樣的世界。
但另一方面，可以定義「會柏拉圖那樣思考存在」才算有存在的概念。那有沒有可能有世界發展出柏拉圖哲學前就滅亡了呢？當然可能。這麼說答案又是有這樣的世界。
所以說，確切的答案永遠依賴你概念定義的細節。
10樓：默默
因為這是人之所思所想的最根源處。(如果題主想省事兒，直接看最後的黑體字就可以了)而題主問這個問題對於乙個沒了解過哲學(尤其是邏輯學)的人而言是很鬧心的！！！
在這句表述中，很顯然你不理解「概念」是什麼，乙個概念如果沒有內涵，那麼它也無所謂有沒有外延了。舉個例子，原始部落中沒有「電腦」這一概念，當然，他們沒有電腦。反之，即使你時空穿梭回去送他們一台電腦，他們在有電腦的情況下，可能並不了解「電腦」是什麼(若他們因此有了「電腦」概念，他們很可能把電腦理解成不能吃的東西或者祭祀用的器物)。
總之，很難與我們所理解的「電腦」概念相同
這個問題的回答是肯定的，但是該問題中存在一定的歧義。可以說概念本身就是「存在」，但是在不同的語言中，「存在」的體現方式不一樣。如學界質疑漢語世界沒有發展出形式邏輯的原因是漢語中的繫詞(或謂詞:
有/是)變化與西方語言(英語:be/動詞)中不同。而概念作為人理解事物的觀念或用以把握事物的工具，一旦出現就會引發存在問題。
舉個例子，「金山」在這個世界存不存在？(嘿嘿，唯名論和實在論之爭)
這個問題近似於上乙個問題。可以說，我們可以沒有「存在」的概念(即用以表述「存在」的詞彙)，但一定有「存在」的觀念。
這個，非要說乙個事物處「存在」和「不存在」之外的某種狀態的話，em...從個人出發，你可以說這是一種直覺、幻覺、錯覺等等。從理論上講的話，可以是某物生成的過程，也可以說「存在」和「不存在」的辯證關係等等。
比如「無」和「空」與西方的「不存在」概念的內涵就不同。
這就回到了問題的核心，即思想的最根源處。這並不是乙個腦洞問題，而是正常思維的結果。「存在」作為哲學中的最終命題，可指代一切思維的最終階段。
而你不理解為什麼會有這一概念，根本原因在於你對「概念」的理解有問題。
這個世界上概念本身也不存在，你看不見也摸不到它，只是用它來把握世界，對吧？那麼「存在」問題是哪來的呢？就是從現實來的。
你對於現實的認識以及你所採用的工具，決定了你的「存在」問題的內容。正如你用概念來推論存在，如果否定存在的話，那麼概念也被否定了，你把概念和存在抽象為兩種邏輯上的實體，但實際上存在和概念是一體的。舉例:
如果單純地把視覺經驗孤立出來，否認色彩的話，剩下的並不是黑白的世界，而是世界都不存在(因為黑和白是色彩，但光學理論中又沒有所謂純粹的黑光和白光，黑光即不可見，白光又是一種復合光)。
言及「存在」問題，必提古希臘。柏拉圖不相信視覺(感覺)，只相信理智的確定性，那麼理式就是最高端的存在，而且是唯一的。亞里斯多德一看，不對啊，那我天天吃的喝的都是什麼東西，不行，日常生活中的具體事物是存在的，最高的理式在這些事物面前不值一提，所以它不能是唯一的。
(算了，這塊內容太囉嗦了，不寫了，有興趣的話看看哲學或邏輯學就可以了。對題主而言最重要的是要明白什麼是概念和存在)
11樓：天津子謙
名可名，非常名。存在者，言無至有。心之所存，性之所以由。人之共知，是以共識而在。可言今往古昔之事，表目下之器。示或有以存，察確有以在。存在之惑，釋於心矣。
天津子謙:
言"天人合一"之道，
明"津潤萬物"之理，
秉"子執中道"之志，
表"謙和中華"之義。
學淺義真，言實行慎。
12樓：冰笛
存在是主觀事物在客觀世界中尋到了對應關係。通常主觀形成的事物都是從客觀對映來的，但是在思維加工以後可以產生新的主觀認知（包括推理、想象、幻覺、道聽途說等），如果客觀世界中有與之對應的事物，那麼就把這類現象歸集為「存在」的概念，進一步抽象「存在「這個詞彙。
不同的世界中，只要存在有意識生物，那麼就會有存在這個概念，因為這是意識加工的必然產物。
13樓：陋四兒
過去未來的中心點是什麼？是我們每個人自己。最初我們怎麼定義的距離？是根據我們移動的步數。人是先定義了自我從而才能認知世界的。
14樓：司洪亮
感悟：存在的概念所給予人的是無限可能性。
司洪亮：關於人造自然社會與人造原始社會思想的大綱（我的球形社會思想）凡概念的產生都與人的先天意識相關。它是人認知世界的一種先天的形式。
人的意識或者說理性在邏輯上有追求定在，或者範疇的形式。存在的概念與諸如實體或者上帝等等的概念都是人的這種意識形式先天邏輯的產物。
舉個栗子說，比如只有說存在，才能說這個那個，然後才能繼續說這個是什麼那個是什麼。反過來也是一樣。不存在，你還說什麼？不說存在也不是不可以，但是你必需要說有或者沒有。
登入 - 蝦公尺網(xiami.com) - 樂隨心動你說有個女孩名叫婉君，就必需存在有女人才行！這個是規距，規距就是邏輯！
再比如說，警察抓小偷，憑什麼？要有法律！才行！否則警察算老幾呀！
我們的原則是：就拿哲學開玩笑！因為我們喜歡開玩笑，因為我們要娛樂！
規距就是邏輯！
這裡面還有乙個道德問題。那麼道德與邏輯是什麼關係呢？
4K 顯示器是否有必要？
Oh,yes!
144Hz 和 60Hz 顯示器差別真的很大嗎？
《全職高手》葉修與韓文清在乙個戰隊，會產生怎樣的化學反應？
熊貓的叫聲是怎麼樣的？
15樓：南洋
」存在「這個概念存在很久了。
這個概念當初存在也是為了人的存在（或生存）。
遠古時期，不存在超市，我們的食物要靠集體狩獵採集，行動前一些基本情況總是要溝通確認一下：
甲: 」聽說沿河向上遊走有一頭牛在喝水，如果獵殺可吃不少天「
乙: 」沿河向下游走的樹林裡可能還有些可食用的果子在樹頂，如果有人還有力氣爬到樹頂找找，大家都有得吃」。
丁：「樹頂的果子到底存在還是不存在？如果存在，是在人能爬到的地方嗎？已經有兩個爬得最高的人因樹頂的樹枝折斷摔死了，我們沒有吃到果子，吃他們的肉才活下來」。
戊：「牛常飲水的地方再往前走聽說有一群獅子，這群獅子到底存在不存在？我們乙個最胖跑得慢和最瘦跑到慢的人都不存在了，是不是被獅子吃了？
存在還是不存在, 這個概念的存在太重要了。
為什麼會有「我」這個概念？
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