1樓：
信則有，不信則無。
「監視」是有目的性的行為，監視某物件做了某些事，若監視物件為「我們」，或是說「人類」，那麼從整體上來說，監視的目的也許為「人類的各方面發展」或是「乙個族群的生存到滅亡」。
或者說監視物件為「個體」，人群中的某個人的「一生」或是生命中的「選擇」。
既然是監視，那麼定是想讓監視物件按某種既定的路，即監視者所希望的路，走下去。或是說，就是「命運」。
監視物件若向監視者所希望的目標發展，監視者自然順其發展;若不按監視者的路走，那麼便需要監視者的干涉。這種干涉可以來自外界，對於人類整體來說，就是自然;或是來自內部，通過改變人類的思維來干涉其本身，通過外界與內部來改變人類，從而達到「監視」的目的。對個體，對整體都是。
但無論怎樣，人類只會意識到「有所改變」，而不是「被監視」。就像當你想要換乙份工作，幫助你下決定的或是來自內心，或是來自外界，你會想到是有人在「監視」你，讓你走上ta希望的軌道嗎？
悲觀點說，「我們」無論怎麼走都是ta希望的道路，就算是有「抵抗」，那可能也只是ta希望「我們」走的道路。
但是向好處想，既然怎樣都是「我們自己」決定的，那不如就順著這條路走下去。
以上當然都是假設「監視」存在啦。
存不存在監視呢？這個可以去問問人類從古至今的監視物件，或是說觀測物件，也許它們會有答案。
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