1樓：甚矣汝之不惠
先喊醒能喊醒的，再讓他們去叫醒更多人。
其實魯迅的文章有沒有時代意義，這個問題的結論已經很清楚了。
有人非要裝糊塗，用瞞和騙，造出巧妙的逃路。
你看，現在用起來也很合適呢
2樓：速溶骨灰
阿拉伯語語法嚴謹，文法複雜，《古蘭經》被規定不得擅自刪改任何乙個字，那為什麼連阿拉伯語都不會說的人都能成為穆斯林，並讓市井和農村的人都呼吸著伊斯蘭的空氣？
3樓：衛凌貞
能。小資產階級和民族資產階級也是人民的組成部分。
且不論到底有多少人識字，能讓識字的人去了解革命、關心群眾的作家，他們的存在肯定是有意義的。
哪怕乙個萬人社群裡能看懂魯迅文章的只有一百個人，哪怕這一百人裡面只有十個人看了以後，加入了平民教育和進步版畫的運動，那麼在平民教育中獲益的有多少人呢？看不太懂百字以上文章、卻能從進步版畫中汲取精神力量的又有多少人呢？
這個數字無法計算，但如果沒有最初的火花，那麼它一定是0。
4樓：不寧
只有毛爺爺是搞農村包圍城市的。
正常情況下，即便今天，想動員的話也是要從乙個小圈子開始的。漣漪狀，圈層狀。
即便是上世紀前半葉的工農運動，動員也是圈層狀的像漣漪一樣擴散。
所以，社會的文肓率是高是低其實並不關鍵，因為總是要從最負時代責任感的那群人開始動員的。
其實，題主的問題中隱藏了乙個錯誤：文盲＝麻木。不文盲也會麻木和愚昧，不是嗎？
所以，已經有新文化運動及其後續的影響寫在歷史裡了，此時需要關心的就不是有沒有意義的問題，而是意義到底多大又是如何表現的問題。
5樓：
毫無疑問先喚醒的是知識分子。百姓不讀書，然而很大程度聽從讀書人的。
那個年代的學生，對魯迅並不頭疼，身丁斯世，知道他寫的什麼，不需要查閱時代背景等資料，白話文的規矩，也還沒有那麼嚴格的符合葉聖陶的體系，教的學生稍微離開一點葉氏底定的風格，就吆喝看不懂。
既然百分之八十的財富掌握在百分之二十的人手裡，那我們奮鬥還有什麼意義呢？
漫展 活到財富重新分配的時代啊。你死了，你活不到，你的子孫也活不到。對嗎？世界並不絕望，絕望的只有角度。開心的活著吧，就算是你沒有上面幾個想法，罵罵資本家也是好的。記的中國的立國之本，絕對不是資本家。我們是生活在最擁有希望的國度 coco 作為乙個家裡沒礦權貴圈沒門票的普通小卒，我們奮鬥難道不是為了...
如何理解百分之一的人掌握著百分之五十的資源？
高能預警，我要開始吹逼了 這是乙個和20 80定律差不多的乙個說法，其實就是說極少數人掌握了極大的資源 社會 經濟領域 或者說少數的因素能夠起極大的作用 管理 反正就差不多這麼乙個意思。作為反向論證的是，馬太福音效應，富裕的要給予他更多，貧乏的要連他僅有的也剝奪。但是，這只是乙個近似值，不是真理，這...
朋友應該佔人生的百分之幾？
版版 如果可以那就給它百分百吧。親情，愛情，友情可以把它們每一項都認為是需要投入百分百精力。但是要有序，總得有自己的最優項和排序，它會優於其它付出。 阿晚持續自律 有朋友生活當然更精彩，如果不是一路人，或者其他原因分開了還能活的更好這就是很合適的，沒有人會一直陪你下去吧，他們也也自己的人生有過，不以...