1樓：
集體中的人意識到某種東西可以給個人帶來益處，就有了法。
所以犧牲少數人的利益去維護多數人的利益肯定是不合法的。
僅個人觀點
2樓：Booker
法是由剝削者與被剝削者之間的利害契約。但由於人習慣於被豢養而產生的奴性，法常常被用於剝削行為的合理依據，以及象徵權威穩定社會的保障。
3樓：言簡意賅
我只說中國的法。
法，源自於法獸獬廌。古字「灋」就是「法」字，這個字就是派廌去執法，因為他可以「其平如水」，所以用三點水來代表了其平如水的含義。
由此可見，中國封建早期對法的定義就有了平等二字。但無奈在封建時代，階級制度是不允許出現絕對平等的。所以法在早期起源時期，只是一種令人心生祈盼的傳說而已。
但有乙個人，借用了天地不仁的思想，為法字賜予了新的生機。
商鞅。作為天子犯法，與庶民同罪的倡議者，商鞅可謂得上是所有世家都得以誅之之人。所以商鞅在《法經》之外，蒙了很多外衣。
但其實，當時是有乙個例外的，就是同被中原文化排擠為異族的狄秦。同被排擠的，還有胡燕，楚蠻等國。
不過秦不同。
歷代秦王地處蠻荒，被罵的毫無反駁。故渴望國家強大，為此秦世代上下艱辛綴學，卻又內外交困，極近頹喪。直到孝公時期，頒發求賢令，求良策治國。被商鞅所知後，四入秦殿。
第一次，商鞅拿出《法經》，怕孝公如天下貴族般，階級思想深重，故為矇騙孝公，以帝道遊說。孝公大怒，罵商鞅狂妄。
第二次，商鞅又以王道之術遊說，仍被孝公責罵。
第三次，商鞅以霸道之術遊說，引動了孝公的心思，無奈秦國貧弱，無商鞅用武之地。故絕。
第四次，商鞅開門見山，大談強兵富民之策。結果暢談數日，妙策不絕。
也由此，單乙個富民二字，便引出了公平的重要性。
隨後商鞅立木為信，開啟了一場與民不爭的政治改革。其中點睛之筆，就在乙個法字上。
法，簡單點說就是一種服務態度。
最基本的要素，便是無信不利。
其次還有被動服務，這叫無威不立。
最後便是主動服務，也就是有目的性的管理人民的部分了。這部分叫無目不立。目就是目的，而官方目的怎麼描述呢？就是政。
所以法的傳統面就是這三個大字：信，威和政。
再到過後，儒家又往裡面加了乙個「人」字。
於是現在的法，除了講究公平的原則外，又多了信，威，政，人四個字。
這便是如今的「法」了。
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