1樓：天風
吾生有涯而知吾涯，以有涯隨無涯，殆已。——莊子人的精力是有限的，而知識卻可以是無限的，如果說之前乙個重大發明可以輕易被創造，那一定是相關其他基礎理論技術積累達到了，否則，羅馬不是一天建成的，而空中樓閣也是不可能的，要是乙個人為了乙個劃時代發明，要研究幾十項甚至數百項劃時代的理論，我想，他估計要是在沒完成之前不能死，那他估計就接近永生了吧。
其次，題主，劃時代的發明其實也只是乙個模糊的概念，是不是劃時代的發明，基本上也是要時間檢驗的吧，那也是後人的事了，說不定下乙個被後世認定為劃時代的發明就在我們身邊某些不起眼的角落，等待著其他配套東西的到來，等待著屬於它們的時代。
還有如果現在有乙個任何人都能看到巨大前景的發明展現在眼前，首先該思考的不是如何利用，而是應該思考其真實性，基礎理論是否能達到這個水平，是不是像宣傳的那樣前景巨大，為什麼以前沒有出現，現在限制條件還存在嗎？等等……就像在非洲某個時代，乙個部落還拿著標槍，另乙個就開始發射火箭送人上月球了，可能嗎？還有之前的水氫汽車，其實氫能源的開發一直在進行，只是為什麼一項「前景巨大」的「發明」能被如此輕易的發明出來，而別人卻難以取得進展？
當然在事前，我們對不了解結局的情況下，不排除，發明者有其獨到之處或者走了大運，然而更應該想到，在科技競爭激烈，資訊化程度如此高的今天，在已經是接近瓶頸前飽和的行業裡，為什麼擁有更多資源更有可能研究出類似技術的公司沒能研究出類似的東西，這個領域也已經不是什麼藍海區域，基本已不存在什麼混水摸魚或者先到先得。
社會生產力足夠高時，社會制度會是個什麼樣子？
就像 琅琊榜 裡就說的很好，世上本沒有自由自在的人，只要乙個人有感情，有慾望，他就永遠不可能是自由自在的。共產主義也是如此 除非人類全體的思想素質達到了消除歧視與利己本質的地步否則道德的約束不會純淨到利益的平均與公平分配。即，只要人有人上人的慾望，奴隸他人的慾望，那共產主義就是個烏托邦。畢竟不管什麼...
原始社會，隨著社會生產力的發展，有了剩餘物品，那私有財產是怎麼產生的
鵬鵬 農業革命，人類從採集漁獵到了種植穀物，養殖牲畜。莊稼豐收了有了剩餘糧食，養殖牲畜有了更多更穩定的肉蛋奶毛等。有了剩餘糧食餵養戰俘，作為奴隸驅使，而不是殺掉吃掉。推薦看看恩格斯 家庭私有制與國家的誕生 宋飛 我的觀點和劉工的 交換起源說 不同，我是認為分配和積累才是最初的私有財產 即這些財產不再...
為什麼隨著社會生產力的發展和財富的積累，我們反而活得更累 更壓抑了？
俠之大者 人類社會主導生產力的公升級更替，所造成的社會影響，主要體現為生產方式的公升級更替，亦即是統治階級掌控生產，駕馭分配的手段的公升級更替 所以，生產率提高了，生產力發展了，首先是統治者的掠奪罪惡更為瘋狂了，而並不是被統治者的生活水平相應提公升了。牧區的人喝奶吃肉，卻形成了不吃牲畜內臟的習俗，但...