1樓：吃飯然後睡覺
老實講，人們組團在一起，其本質是爭奪有限的社會資源，小到家庭，大到公司乃至各種組織。為了凝聚人心，總會提出各種的口號。打不下天下，輸掉了競爭，砍掉的腦袋碗大的疤；坐了天下或者如馬雲一般上岸的，大秤分金銀，大塊吃肉。
這才是乙個成功人士應該擁有的狀態。
可惜有些書呆子卻只會糾結主義是否正確，就像糾結公司的宣傳海報的用色是否正確，宣傳標語是否合適，並且互相吵起來。主義什麼的只是個口號，口號過期了，換乙個不就行了，畢竟功夫在詩外。
2樓：賈庭希
說明列寧的那一套行不通了，但是馬克思關於共產主義如何實現的論述並沒有被證明是行不通的。實現共產主義並不只有暴力革命一條路。
無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己。
任重而道遠～
3樓：
因為「你死我活」的暴力迴圈，本身就是文明的相反面。XX主義崇尚這種迴圈，認為人類社會只有矛盾，而且這種矛盾是無法調和的、必須通過不斷的暴力革命才能解決。那麼，可以基本得出這樣一種結論，XX主義是一種野蠻的理論但——別誤會我說的是恐怖主義。
4樓：
首先大家要搞清楚乙個問題。
馬克思沒有見識過共產主義社會是怎麼執行的，那麼他是怎麼寫出來「共產主義說明書」的？
就算他看資本主義看的很準，那也說明不了什麼對嗎？
至於共產主義成功了沒有，大家可以看一看蘇聯。
啥，你說蘇聯已經GG了？
看見沒，共產主義的下場就在這裡。
除非有哪一天它真的實現了，我才會去思考別的問題。
我就是這麼沒信心。
5樓：可以了
至少我們這一代人是看不到共產國際成功的那一天了，但是我堅信共產主義才是未來的發展方向，我們要做好長期戰鬥的準備。，教育好下一代！
6樓：freelyfeel
共產主義首先是共產主義的哲學，其精神核心是人的解放，或者人的全面自由的發展，這一目的是通過階級鬥爭來實現的。共產主義其次是共產主義實踐，二十世紀蘇聯和中國的共產主義運動是共產主義實踐的一種形式。基於以上對於共產主義的理解，我們至少可以從哲學和實踐兩個方面來考察共產主義的現狀。
從哲學的方面來說，共產主義哲學並未過時，我們這些生活在當代的人依然在經濟層面忍受著生存的壓力，在政治層面被代表，在文化層面人的發展依然不能成為最高目標。生為地球上最為智慧型的生物，大多數人的潛能由於各種各樣的原因被壓抑，大多數人活得並不智慧型。人類並未得到解放，人類依然生存在桎梏之中。
因此，人的解放這一哲學目標依然是我們建設人類社會的最高目標。從實踐方面來說，二十世紀的共產主義運動隨著蘇聯的解體和中國的改革進入了低潮。有的人甚至說中國現在是國家資本主義，這樣的話共產主義運動已經死掉了。
我們不禁要問，未來還會有共產主義嗎？先不回答這個問題。我們應該先問問自己如何看待看待共產主義的哲學精神，即如何看待自己以及別人的解放，以及以後人類的解放。
我想全人類的解放依然是我們可以想象的最為高尚的事業。只要這一精神不被人類遺忘，那麼總會有人在它的號召下做出一番事業。如果有一天，全社會的人都具備了這種精神，而且社會的生產力也允許人類解放的話，最終的共產主義社會形態就形成了。
回頭來看，未來有沒有共產主義，關鍵看有沒有人信共產主義。
7樓：河北農夫
因為人民看清了那些口吐蓮花的偽君子的嘴臉。
嘴上說從來就沒有什麼救世主，卻一心想當救世主；嘴裡喊著一切平等，卻喜歡俯視群生；嘴裡喊打到一切反動派，心裡想的卻是取而代之；自以為掌握了永恆不變的真理，卻連基本的現實都不敢直面。
作為一種政治上的返祖現象，都不像樣子到這個程度了，不是反省一下自己，卻只顧念別人的葬經。
我指的是某自以為是主義，而不是左派。
8樓：逮個蛤蟆攥出尿
因為距離共產主義還太遙遠。
人本身就是貪嗔痴五毒俱全的貨色，共產，沒有剝削、沒有壓迫，最起碼所有人大多的物質需求都滿足了，人人都有螺絲釘的覺悟（或許真有機器完全代替人力的那天），保守估計也得個幾百年的發展吧。第三世界的勞苦大眾還在受苦受難，被壓迫的人全球哪兒都有。最起碼條件：
1、物質高度發達（也就是上面說的滿足絕大多數人的物質需求）2、思想高度覺悟，人人都有螺絲釘的思想，滿足物質需求之後對精神世界的追求，對未知領域的探索，對人類整體發展負責，達到這個條件可比第乙個要難的多。3、前二者都滿足的前提下，就是這樣的共產主義：
當然那時候有沒有國家的概念就另說了。
9樓：吳烜xuan三聲
因為共產主義的含義被狹隘化和妖魔化了. 最重要的"產"不是錢物本身,而是資訊-商業運營模式和現金流向. 可惜從一開始, 這一點就沒有被提到應該重視的高度上, 畢竟錢和物是最直觀的產.
共產主義運動, 在有機會新建上層建築的時候, 就沒有把企業的運營模式作為一項"產",也沒有特別注意它的公開和全社會共享. 當然客觀原因是為了應對敵對勢力有保密的需要,以及效率至上的要求, 等等. 結果是企業的運營完全由少數領導決定,現金流資訊只有少數人可以接觸, 從而導致的絕對權力導致的絕對腐敗, 帳卻被算到了社會/共產主義頭上.
這一影響持續至今.
10樓：
共產主義的火種遍布世界各地，信仰者們沒有放棄希望，等待著再次站上世界的風口浪尖!
但實現共產主義不知需要理念還需要科技基礎，那就是無限的生產力與能源，目前來看日益成熟的AI和核能技術很有可能就是共產主義等待的東風。
11樓：
資本主義的擴張都尚未完成，所以目前總是可以通過把矛盾同工廠一起轉移到國外給國內高福利的方式緩解矛盾吧。
以前是中國，現在中國也開始轉型，不過還有東南亞，東南亞之後還有基本上沒開發的非洲大陸。
所以資本主義的潛力都還沒釋放完呢。
12樓：我啊
都沒人願意像馬克思那樣專心坐冷板凳搞理論了，我們國家現在是披著幾百年前馬克思理論的外衣，用著西方的經濟工具，然後再靠高賦稅養國企，搞基建，所謂集中力量辦大事，社會主義。。。。。。我們需要適應新時代的理論，以消滅資本剝削為目的的經濟方法，而不是把馬克思理論奉為聖經。。。。。。
13樓：靈玉
有一點必須強調，共產主義需要的不是運動，而是對社會制度的優化，而這種優化的必要條件是有深刻思想覺悟的人，還必須對人生對世界有深刻領悟，否則共產主義就永遠只是一紙空談。
14樓：
以前聽說《古蘭經》中有關於「聖戰」的表述，覺得毛骨悚然。如今看到這個問題，和諧和諧……
我覺得吧，如果人家的勞動階級受壓迫到不能忍的地步了，人家自己會反的，真心不需要你在旁邊「引導」啊「策應」啊的。
15樓：
我不覺得目前是所謂的「低迷」。首先要定義好，什麼是「共產主義」，前蘇聯以及各國實踐了這麼多年的所謂「社會主義」，真的是共產主義嗎？如果方向錯了，越努力越錯。
在目前，我覺得定義真的很有問題，但是我說不出來應該是怎麼樣的，畢竟我不是政治家。
16樓：
一點淺見：在目前生產力條件下，共產主義的暫時低迷是很正常的。到目前為止，資本主義制度依然在發揮自身促進生產力發展的價值，這是共產主義運動低靡的根本原因。
目前資本主義制度尚未崩潰，資本主義世界人民的生活水平、財富的分配也尚未糟糕到教育大多數民眾認清現實的程度。在這種情況下，受到現有體制、思想等社會存在的影響，大多數民眾並不能認清資本主義的落後本質，也難以認識到社會主義革命的必要性，甚至難以正確理解社會主義和共產主義。人民群眾是歷史的創造者。
當上述情況發生後，共產主義的低靡也就隨之而來。在目前的社會條件下，私以為，要求大多數人民理解社會主義、共產主義是什麼並擁護，是件困難的事，或者說難以完成的任務。然而發展的道路是曲折的。
於我們而言幾十年很長，於歷史而言不過一瞬。目前共產主義運動的低靡是很正常的，它不過是共產主義確立的漫長歷史中的一段短暫的挫折。規律無以更改。
真實的社會主義和共產主義也必將到來。
17樓：
@葡萄乾
我不知道知乎為什麼會把你這種胡說八道的回答推送上來，不過既然看到了，我必須糾正你的扯淡。
德國宰相俾斯麥在19世紀80年代建立養老金制度的時候，革命導師馬克思才剛去世，十月革命還有三十多年才發生。
民主選舉的歷史，比這更長久了。
另一位革命導師列寧躲在瑞士搞革命的時候，卻很討厭瑞士，說這裡「浸透了一種小資產階級精神」，因為瑞士對於工人階級的各種保障福利制度，已經非常先進了，所以沒人對他的革命感興趣。
蘇聯建立後，西方國家為了同蘇聯進行意識形態競爭，確實大大推進了國內的民主和福利制度改革，但要把這說成了蘇聯建立了，「才」會發生的，也就太可笑了。
真是無知者無畏，張口就胡說八道。
18樓：揚大神兒
世上所有的問題只有兩種：一種是沒飯吃餓出來的：一種是吃飽了撐出來的。
當今西歐國家等等諸多社會福利就不一一詳談了，這裡說彷彿間猛的看到共產的雲煙怕被噴，詳情可參考問題知乎其他問歐洲國家福利如何的問題。也不談以姓社為主的國家像人家學習的福利制度有多少，現在社會福利如何如何了。
生產力決定共產運動高潮
生產力決定共產運動低糜
不知道生產力會不會決定共產運動再高潮
總之最根本的找生產力。
語言不嚴謹，沒有乾貨，希望大神指教。
19樓：SkyChanger
怒答一波
首先是誰告訴你們資本主義倒台之後就一定會是社會主義的？取代奴隸主的是地主，沒奴隸什麼事；取代地主的是資本家，沒佃農什麼事；現在告訴我取代資本家的是工人？
必須承認資本主義本身有很多缺陷，但是在生產力發展到有全新的高效的組織生產的方式前，我想一切人為設計的社會制度最多也就是「切合當下實際」的空想罷了，馬克思自己就說過人是受到時代侷限的。試想資本主義的產生不也是自然而然的麼？
我在想是否我們對馬克思的解讀有問題？如果從馬克思和哈耶克都是「自發秩序」的擁護者這個角度來看，又會有不同結論吧？馬克思自己也認為「生產力發展到一定水平」，將這個條件作為大前提，他才構建乙個社會主義乃至共產主義的理想。
樓上有人提到北歐的福利社會，然而近幾年福利社會都在養懶漢和綠綠們，大規模赤字和極低的生產熱情，現在正在拖垮整個歐洲的經濟和文化。
任何寬鬆的經濟政策，最終剝削的都是中產階級，人為的通脹不斷地蒸發者中產階級的存款，而他們無法像大資本有豐富的手段去避免高額的稅收。
而消費的主力軍到底是誰？大資本麼？首先他們的錢都在資金鏈上，其次即使不投資，無論如何窮奢極欲地花錢都還是有限的。無產階級麼？一群將將吃飽的人又拿什麼消費呢？
能夠消費的恰恰是這些有點家底但不足以進行投資的中產們，而每一次寬鬆都在蒸發他們的消費能力和熱情，而這些被蒸發的錢還被拿去給過剩邊緣甚至過剩的供給側續命。
金融危機不來才怪。
中產是沉默的，他們需要左顧右盼，並不像無產一樣要錢沒有要命一條，然而會哭的孩子才有奶吃不是麼？
如何看待共產主義？
張衡 說不定在19世紀的人看來，21世紀普通人的生活水平已經達到了他們想象中共產主義的標準，而真正的共產主義社會仍然距離我們很遙遠。 熒惑 要是寫春天十個海子的詩句，答案得被刪 要是寫祖國 或以夢為馬 的詩句，會看起來像是 胡笳十八拍第一句似乎也頗為應景。芥川龍之介評價雨果是塗不滿法國這塊麵包的果醬...
如何評價知乎使用者遲飛的金融共產主義理論
暝煜 我覺得遲飛老師 產緣 趣緣 這兩個新概念是挺有意義的。一定程度上揭露了跨國壟斷資本的一些行為邏輯。不過我不認為這和gc主義有啥大的關係 而且遲老師在其他領域的言論太魔怔了。 已登出 先開乙個坑，求審核別給我刪了，順便說一句，當代馬克思遲飛把我拉黑了 共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現...
如何看待現在所謂的漢服運動
唯諾 這是審美的復古運動，庸俗的形式主義。也是中國近代被打斷了脊柱，現在要站起來又不能被世界孤立，主動放棄革命敘事後，年青人填補精神空虛的一種方式 陶特布里格 2.行跪拜禮這件事，我認為這不全都是糟粕文化。很多時候這些禮儀只是在特定的場合，特定的節日才會施行。誰會在大街上看到個人就過去跪拜呢？如果在...