1樓：吳斯基
完全不區分對錯，會陷入相對主義，虛無主義的泥潭，活在現實世界中的我們需要警惕。
最好建立自己的標準體系，但是又要包容社會基本的法律法規（決不能違法），至於社會道德約束取決於自己的選擇，但是堅持也是一種勇氣。祝好。
2樓：
世界是沒有對錯的，但人類社會是有對錯的。
世界是自然而然的，是按既定法則執行的，是無意識的，所以世界本身是沒有善惡對錯之分的。
人類開智之後，逐漸認識世界、改造世界，對人類有利的就是善是對，對人類不利的就是惡是錯，這是人類主觀的區分。
3樓：檀香大木頭
自然科學領域可分對錯。涉及價值判斷，對錯取決於價值觀。每個人的價值觀都不完全一樣，但有共同之處。所謂物以類聚，人以群分。共同的價值觀區分人群。
4樓：不敲不響
：所謂的對錯都是從某種特定角度或利益本位出發在相對有限範圍內的評價選擇標準。但是一旦改變出發點或相對範圍對錯的評價選擇標準也會隨之改變，因此沒有絕對的對錯。
但是對於生活於群居社會的我們，必須努力自覺的遵循社會普遍認可的行為對錯標準。這樣整體社會秩序才能得到有效保障和整體社會機制才能得到有效執行。至於由誰來決定什麼是對什麼是錯？
可能是約定俗成或習慣潮流或強權約束或群體妥協或時勢需要等等。其實問題不在於誰決定了對錯，而在於社會大多數認可接受這些對錯標準。如果有人想要改變它就必須付出慘重的代價和歷經曲折崎嶇的歷史過程。
而大多數人做不到，所以人類在對自身的改造上一直徘徊不前或進展緩慢。或者說人類的精神文明一直無法跟上物質文明的發展。而現代社會人類的精神疾患和心理疾病大有普及氾濫之勢。
5樓：簡e
朋友，非常讚賞你這樣深層思考。從絕對意義上講，世界上存在的一切，發生的一切，是沒有對錯的。所有的花草，樹木，動物，蟲鳥，都是天地發給了「許可證」的。
從絕對意義上講，蔬菜，莊稼都是草，對吧？我們把有些蟲子叫做害蟲，那麼豬牛羊被殺，它們願意嗎？它們一定覺得人類是最能禍害的。
因此，很多對錯都是人類自己的狹隘定義。
從機緣來講，也是沒有對錯的，因為世界上絕對沒有偶然，孤立的事情，肯定是各種機緣相互影響的結果。但是站在人本位，家庭本位，國家本位，人類本位，好壞，對錯則是必須的了，思想和品德就是這個「必須」。
日本侵略中國，燒殺搶掠，絕對不是偶然，孤立發生的，而是清朝腐敗，喪權辱國的心態，縱容和助長了日本軍國主義的野心。站在國家本位，保家衛國，就是完全正確的。不能因為哲學的泛泛思考，或絕對意義，把自己當成「國際國籍」，去思考普世價值，那是思想的扭曲。
在中國，重視思想品德，就是基本的家國情懷。
只有中國的，才是世界的；只有具體的，才是哲學的。你覺得是這樣嗎？
願你心懷高遠，大有作為！
6樓：m.Just
對錯都是由一定的基本假設推出的。假設的選擇是主觀的，比如可以選：對整個社會有益的就是好的；或者：
對自己有益的就是好的。若我們選擇前者作為正確的假設，那麼父母教育我們的思想品德大多都是對的。另一方面，若我們選擇後者作為正確的假設，那麼部分思想品德，比如禮讓他人，就是錯誤的。
顯然，我們應當選擇前者作為正確的假設。絕大多數時候，對社會有益就是對自身有益，反之則不一定。
這個世界究竟什麼是對什麼是錯？
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