1樓：小灰
這句話是事實，只是它隱瞞了另一部分事實。
奮鬥確實是一種幸福，而且大部分人，除了特別倒霉的那部分，都可以通過奮鬥而獲利（比如獲得金錢和社會地位等資源），於是享受了奮鬥的幸福和獲利的雙重幸福。
但關於奮鬥和幸福，個人認為至少還有三關係在這句話中被忽略了：
第一層是，奮鬥的獲利有一定或然性，因為確實有倒霉蛋奮鬥了一輩子一無所有，而且也沒有體會到奮鬥的幸福，雖然這部分人比例不是很大，但卻很慘烈。
第二層是，不奮鬥也是一種幸福，而且或然性很小。大部分不奮鬥的人，也可以通過不奮鬥來獲利（比如獲得閒暇的時光和偷懶的快樂），而且這種獲利或然性很小，基本只要混吃等死必定是閒暇的。比如高考，努力了不一定能考好，但不努力肯定很舒服，不奮鬥帶來的好處幾乎是確定的，奮鬥的好處卻不確定。
如果乙個人滿足了基本生活所需，不想結婚生子，也不想有錢有權，他只想混，什麼時候死了就死了。對於這樣的人，不奮鬥對他而言不一定有太大損失，相反奮鬥可能損失很大。
第三層是，多數人越奮鬥，所有人越幸福，作為統治者，必須鼓勵奮鬥。因為奮鬥不僅僅對奮鬥者本人有利，還有利於群體。這種獲利和奮鬥的人的多少有關。
奮鬥的人佔群體比例越多，群體獲利越大，而且這種獲利是有巨大的疊加效應。假如只有乙個人奮鬥，大概只能活下去。假如乙個家族奮鬥，大概能吃飽穿暖。
如果乙個國家一起奮鬥，可以把衛星送上天，惠及國內所有人甚至其他國家的人。所以現代社會哪怕是個乞丐，可能也過得比戰爭年代的普通人強，這就是群體奮鬥（群體的努力保證了和平和科學發展）惠及他人。
對個人而言，奮鬥可能不是最優解，但對家庭而言，對家族而言，對國家而言，鼓勵個人的奮鬥無疑是最優解，對於越大的群體而言，越是如此。
2樓：夏雪冬花
所以，回到問題上來，如果說不認為奮鬥是一種幸福，而是一種痛苦的話，那麼國家勢必會面臨乙個巨大的矛盾，那就是國家發展同民生問題之間的矛盾。社會競爭的日趨激烈是一把雙刃劍，一方面，這使得人才質量越來越高，國家的發展也就會越來越好；而另一方面，社會競爭的激烈必然會導致人民生活壓力增大，人民普遍幸福指數降低。國家的發展靠的是人民群眾的奮鬥，人民越努力，國家自然就會發展得越好，這是毋庸置疑的。
但艱苦奮鬥也就意味著幸福感、快樂感的降低，所以這是無法避免的矛盾。
這個矛盾是客觀規律，千年來無法改變。但是，只需調整一下心態，問題便可迎刃而解，那就是，認為奮鬥本身是一種幸福。
有了這個觀念之後，對於國家而言，國家發展同人民幸福之間便是完全的正相關；對於個人而言，主觀上追求幸福感，客觀上卻在艱苦奮鬥，而認為奮鬥就是幸福之後，便實現了主客觀的統一，也就實現了精神上的滿足，豈不美哉？
其實對於人類而言，人類追求的終究是精神的愉悅和滿足。之所以要不斷地改造客觀事物，是因為物質決定意識，我們需要盡可能的讓物質條件能帶給我們意識上的滿足。但是有些物質無法人為改變，這個時候就需要我們調整心態來獲得滿足。
中國是乙個充滿智慧型的優秀的社會主義國家，全世界只有中國有如此富有哲理的觀點，因此中中國人民的團結性、奮鬥精神、國家的發展速度都是首屈一指的。中中國人充分發揮了意識的主觀能動性，能動地認識客觀世界，並在認識的指導下能動地改造客觀世界，在實踐的基礎上使二者統一。這就是馬克思主義哲學，也是中國特色社會主義理論的體現。
禁慾本身是否就是一種慾望
超人不會數學題 是的。要做到沒有慾望，不應該是主動去讓自己沒有慾望，而是在追求實現自己的慾望的過程中，慾望得以實現或者自己對這個慾望不再感興趣，同時沒有新的慾望沒有出現，自己滿足於現狀的時候，我們才做到了無欲。井底之蛙，當解決了吃喝等在井底所需求的東西，且認為世界就這麼大的時候，或許就是無欲無求的狀...
活著是否本身就是一種折磨？
還以為是我自己提的問。以前世界小，只看到眼前那一小方天空，在自己的井底作威作福。看到世界多大，認識到自己渺小是正常的。很容易自暴自棄就垮了。對自己不滿本質就是想要更多。熬過去堅持下來。說不定想要的都會有呢。 答主先摸摸頭 活著的確是一種折磨啊，特別在看不到明天的希望混吃等死，缺少內在動力卻沒有人能把...
神本身是不是就是一種悖論
遊戲人間 不知道為什麼對這個問題感興趣？不過不要鑽牛角尖。神，是人對美好願望的一種寄託比如神話 宗教 也是人對當下一些現象無法科學合理解釋的產物，因為對當下認知有限，就用神來解釋。 1ykan 題主要研究哲學問題的話，首先你不可以先有乙個 既定立場 那我就先從題主的問題中說起吧。比如題主的原問題的描...