1樓：徐曉軼
首先一點，我們這個文明傳統上是農業文明，是高密度的熟人社會，所以是以德治國，因此對道德的要求比較高，也就是說我們要求的是做好事不求回報，但實際上，平等交換是人之本能：
徐曉軼：儒家的「忠」可不可以理解為一種抽象的契約精神？
這樣的話，我們可能比較困惑，其實很簡單，人總是有懈怠心的，能達到一般水平，然後還會持之以恆、繼續努力的只有少數中堅力量，所以夫子才會說：矯枉必過正。定乙個100的目標，才可能實現60分的及格，所以道德社會，提出乙個比較高的目標，由部分精英做代表努力實踐，才能帶領大多數的人達到及格線，然後達到及格線的人多了，才能對少數的落後分子形成優勢。
如果目標本身就定在及格線上，則勢必不及格的人就會比較多，這樣他們感覺自己這樣的也就沒啥了。這也是不太強調道德的文明在大繁榮之後就會迅速腐化、落敗的根由，如希臘、如羅馬等等。
對於少數的中堅力量，他的動力來自內在，有自己的目標、有自己的堅守，是自我驅動的；但大多數人是隨波逐流的，是應激的。所以才會有好人有好報這個既樸素又善良的願望出現，其實這就是為了建設道德社會的一種心理安慰劑。
不過現代社會和傳統社會不同，傳統社會是精英主導，現代社會起碼表面上強調個人價值，這就導致了道德要求越來越低。當然，傳統社會的道德管天管地管生死，而現代社會要分私德和公德，私德在個人邊界之內，我們要尊重個人的自由意志，但公德是一定要加強的。
回到你的發小，你因為對他比較了解，自然有很多黑幕啊、不公啊的感受，但現代社會一方面要鼓勵競爭、一方面要尊重個體自由意志，所以對我們這些不了解實際情況的吃瓜群眾來說，這確實是他的自己選擇，現代社會非常重要的一點：你自己做了決定、你有行動自由，你自然要承擔自己決定的後果，而不是抱怨這個社會。怎麼能佔了便宜那是我的能耐、吃了虧都怨別人呢？！
2樓：李蓬國
好人往往沒有好報，這是事實，但好人之所以堅持要做好人，不是為了好報，因為沒有必然聯絡，而是為了好受，因為不做好人他會難受，所以就不顧那麼多了。
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黑暗無邊 不是。孝道很難，不是寄錢回去就可以了。跟父母的相處，要有乙個平衡點。你的心理vs父母身體 不損傷父母的身體的情況下，保持你的心理舒適。餓不著父母的前提下，可以優先考慮心理舒適度。 kory 這和孝順沒關係 強制存錢，有可能是你父母還沒看到你有良好的理財能力，所以讓你往家裡打錢，替你理財，這...
乙個離婚律師所知道的女人離婚通常都會有哪些原因？
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我真的累了真有這麼不堪嗎，為什麼乙個個都想我死？
我很重要，我不是透明的，我有用，我會很多技能，我能做很多事情，我一定有人重視，我得去學習，只要我想學我一定能學好，我有用，我能幫上忙，我做事效率很高，這是我自己努力的成果，我真的很厲害，我不需要別人的憐憫，我很愛我自己，我很好，很聰明，樂於助人，我很樂觀，我愛我自己沒有誰可以拋棄我，我不羨慕別人父母...