1樓：暗蛇
任何的評判都是要建立在一定的了解和思考之上的，沒有人能保證自己的想法一定是正確的，但至少要有這樣的一種想法，如果是自己錯了，那承認，改正就是，如果自己對了，那就繼續沿著自己的路去思考
2樓：被遺忘的國度
其次，題主所謂的批儒、批孔、批中華文化，是指學術上的批判還是指別有用心的惡意詆毀，抑或是指針對某些結論的批評，或者是全盤的否定？是針對題主所謂的批儒、批孔、批中華文化者進行的提問，還是針對所有人進行的提問？因為如果是沒有過批儒、批孔、批中華文化經歷的人，你問他會不會覺得慚愧，他都沒有過實際的經歷，僅憑主觀感覺很難作出回答；即使有回答也只是猜度。
麻煩題主先把問題的主體和客體搞清楚再提問。
第三，中華文化包括儒家文化也包括孔子這一重要的歷史人物，所以這三者本身不具有並列關係。再有，題主所謂的中華文化所指範疇是什麼呢？是指誕生在本土的文化還是也包括從外國傳入的文化呢？
也麻煩題主敘述清楚。
3樓：微醺
沒有調查就沒有發言權。能隨意作出批判，就是因為為後果不用負責任，所謂鍵盤俠就是這麼回事。所以第一，這些人是不會有興趣真正深入了解的。
第二，萬一碰巧被他們了解了，也未必願意會覺得慚愧，了解了未必會贊同，就像萬磁王和教授，絕對知己，打了半輩子。第三，他們慚愧不慚愧，誰會在乎？他們的慚愧並沒有被釘在歷史的恥辱柱上。
4樓：程道邈
抱歉，鄙人一直認為凡已有之物，必有其理，有其理就必要追根溯源。因此在沒有完全理解透徹之前我從未批判過。不過如題主所說那樣，我會羞愧。
以儒家仁義道德為點能不能批儒滅儒？
宋清明 以儒家的仁義道德不行。但可以用仁義道德批儒。舉個栗子 克己復禮為仁，所以我不能用仁批判儒家。但讓人民安居樂業，每個人都不受剝削也是仁，我可以用仁批判儒家君臣階級剝削的思想。 已登出 你得同意仁義道德才能批儒滅儒，仁義道德不是儒家的，是周公做的周禮明確的，詩經也不是儒家的，是勞動人民的智慧型，...
最近怎麼這麼多批孔的問題？是有人在帶節奏嗎？
岱GSAA 真正懂儒家核心思想精華的，沒人去組織著出一些原教旨主義的書和言論，好把幾千年來封建統治者在上麵糊上的shi洗掉。別有用心的人們，想利用儒家招牌夾帶私貨，追求個人和組織的封建式政治經濟利益的，力量很大，各種胡說八道影響很廣。後者自然要狠批。 已登出 與其說批孔夫子，不如說是某些蠕教蠕棍又打...
對康德《純批》書名的疑問，到底是對純粹理性這個物件的批判，還是以純粹理性的思維去批判，還是模稜兩可？
拉斯柯爾尼科夫 這下面的回答都是啥呀 答案就是二者兼有之 這裡康德有意識的運用了德文的第二格的雙重含義，所以 純粹理性批判 既可以指純粹理性 地 批判，也可以指純粹理性 的 批判，而他書中的內容也確實同時包含了這兩者 PS 看了一下題主發的wiki，這不是說的很清楚了嗎. Liiiy 沒有絕對的真理...