1樓：
① 條坊の制で、都（平城京平安京）の左京右京おのおの南北を、一條から九條に區畫大路をいう。東西は朱雀大路を中心に左京右京おのおの一坊から四坊に分つ。
※小右記‐寛仁三年（1019）四月一三日「此両三日間、諸條造二道守舎一雲々」
② 令制に基づく耕地區畫の名。
※朝野群載‐二承和五年（838）一二月一五日「同條荒見社、裡十坪十一坪十四坪十五坪、合拾肆町也」
③ (形式名詞的に用いる) すじ。くだり。廉(かど)。こと。
※古事談（1212‐15頃）二「うひうひしく被二思食一之條尤道理也」
※保元（1220頃か）上「未だ天の明けざらむ前に、勝負を決せむ條、何の疑ひか侯ふべき」 〔書経‐盤庚〕
④ ひとまとまりの文章。條文。
※律（718）名例「下條レ準此」
⑤ (候文の中で接続助詞のように用いられて) 前の文を受けて、その當然の結果として次の文が成り立つことを示す。…によって。故に。
※小早川家文書‐天正一九年（1591）八月二一日豊臣秀吉法度「三人の人代不申付にをいては、不被及是非候條、其主人を可被加御成敗事」
⑥ じょう（定）(一)④
[2] 接尾
① 糸帯縄幕川道など、細長いものを數えるのに用いる。
※延喜式（927）一六「幕二條〈一條椽東絁。一條紺調布〉」
② いくつかに分かれている事項を數え上げるのに用いる。
※平家（１３Ｃ前）二「十七ケ條の御憲法に」
怎麼看日本文化中的暴力元素？
BloodyStrawberry 我想先談談中國文化中的暴力元素。有乙個極具代表性的暴力典型，就是銘刻在很多中中國人的骨頭裡的叫 武俠 的東西，它就活在靈魂裡，在某些時刻就會迸發出來，我們稱之為見義勇為。武俠 拆開可分為 武 和 俠 二字，即 暴力 與 道義 的結合，道義 是什麼因人而異，也一言難盡...
日語中為何量詞有這麼多變化 這和日本文化有關係嗎？為何中文中就沒有這種問題？
亜恵恵阿由 因為漢語數詞 t p k n都齊了 至於促音便的成因和規律，我之前答過 四維小兜 謝 耳總的邀。大家都回答的差不多了，我也覺著是音變而已。不過既然來了，還是寫che點啥吧。寫che點啥好呢，一拍大腿 對！說乙個大家都沒注意到的。10，是的，就是十這個讀音，在我看來絕對橫綱級的。這回不是語...
神明在日本文化中的地位？看日本動漫時經常會出現神社神明之類的主題，所以神明再日本人中是種怎樣的存在？
日本在京都有個神社供奉電氣 電力的祖神，強電供愛迪生，弱電供赫茲，就是不知道這倆享受香火的時候要翻譯不要。日本的文化萬物有靈，連廁所都有專門的神，要說神明的地位，大概和中國差不多吧，有事找神，只不過更多更氾濫。 knighticerose 地位就是已經融入到日本人的日常生活中去了，成為了日本文化的一...