1樓：夏目蘭
講難聽一點，要是在鄉下，你在自己宗族住的村子鎮子裡自己家辦喪事，請一車嗩吶都可以啊，死者為大，安撫死者家屬也是要的。親朋好友也都來弔唁。
啊，你在城裡啊，市中心啊，多少社畜學畜和你家老人住乙個小區，週末，五六點就開始世上只有媽媽好，我和你不說不認識，我和你是無冤無仇啊…？為什麼要剝奪我睡覺的權利？你們家人難過、哭理解啊，非常理解，但是我根本不會為你家老人去世傷心，你為什麼要奏喪樂給我聽？
就是個人感受…覺得被侵犯了…週末了，我就想好好睡個覺有什麼錯…你家老人去世關我屁事…我幹活到凌晨，好不容易睡著，自己精神本來就不怎麼好…我可以理解這種行為，但是我沒有義務一定要接受…但是這種行為，你自己下去協商，百分之一百會被打，你報警，根本不會管，這是私事。我只能安慰自己等這幾代從鄉下帶來的封建殘餘消失殆盡以後會好過一點。
2樓：紫電青霜
我高考那年就是，樓下小區吹拉彈唱的我午覺都沒的睡，最服的是我讓我媽報警，我媽還很不願意，說啥即使她不報警，別人一定會報警的，還說報警了怕事啥的。。。。結果我那小區沒有乙個人報警的。。。。服了。。。
有些陋俗真的要好好改改了
3樓：余祁為玥
我家住的是小巷，老人比較多，幾乎一兩個月就能聽到一場喪樂。響起來能早上晚上凌晨都在奏喪樂。這種白事又沒法理直氣壯跟對方說，所以我只希望國家能立法，指定乙個專門的地方奏喪樂（火葬場好像不讓奏樂）不要擾民了拜託
鑼鼓喧囂的辦喜事都沒那麼辦，一辦還半個一兩天，真的是夠吵得有時候甚至會有點惡毒的想法（害）
我只是個學生，週六都拿去上課了，周天才能睡睡懶覺，有時候都掐著點周天奏樂，連懶覺都無法睡。有時候是在上學期間睡午覺時候，是凌晨半夜的時候，真夠無語的......
麻煩國家盡快立法，拜託
今天又來了，早上六七點就在那裡奏樂（今天元旦放假）
4樓：陌路
已經被吵了三天了，昨天上午和尚念經還用音響放大，今天呢放了一天喪樂，從早上搞到凌晨兩點，都快瘋了。說實話我不太了解杭州這邊的風俗，為什麼要放幾天的喪樂，為什麼要在這種人口密集的小區裡面放，來杭州找工作，白天跑斷腿，晚上還要聽和尚敲木魚，聽嗩吶，真的是太刺激了。投訴無門，雖說死者為大，但是這樣搞真的是惹人反感，這玩意弄給你自己聽麼？
死者聽的見嗎？
5樓：簡單的果殼
對於我這個4點被吵醒的人來說，小區內持續大聲的演奏喪樂無疑是造成了極大困擾的。更可怕的是，每當我又將入睡時，新的一曲又會把我吵醒。對於乙個小區而言，這種行為無疑造成了鄰里困擾，卻還未有效應對的。
由於親人的逝世，我們難免感懷悲痛。但在我看來，死者為大，今天是死者親人為大。我們旁觀者體諒死者親人的失去，但並沒有對死者的緬懷，所以喪樂成了噪音。
比較而言，如果遵從習俗，非得奏樂，有的家庭選擇僅在出喪前稍稍敲打一到兩首。這種考慮他人的行為，相信大多數人都是十分感謝的。
總體上來看，小區不斷吹奏喪樂無疑是披著傳統外衣的從眾行為和商業行為。很少有人會對死亡熟練，所以對此的處理只能模仿他人，也正因此，喪葬一條龍服務大量存在於居民區附近。
最後，我倡議大家對親人的失去做好準備。一則是在親人活著時充分關心與交流，盡可能做好臨終關懷和自身建設。二則思考葬禮的方式，我們要的是追緬安慰，不是擾民，例如在家中為死者作追悼文就是一種我覺得就很有意義的方式。
6樓：一文錢
瀉藥。國外葬禮在教堂舉辦，教堂不是重點，重點是不在居民區。
古代中國宗族時代，有自己的祖墳，牌位，靈堂，不管喪樂多難聽，都是在自己家的宅子裡，影響不到別人。
而現在的小區，一堆人家住在一起，一家放喪樂，全區聽喪樂，還不好說對方擾民，畢竟是白事。
因此要解決這個問題，要麼恢復舊時傳統，獨門獨院；要麼指定墓園區，在規定地點吹奏喪樂，通過立法來規範秩序。
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