1樓：
本來屬於乙個世俗的心理困境（屬於熬一熬，可能就過去了），而題主將其劃到到「哲學」認知困境。那就試著來說破一下：
妻子在這個情感體驗情境中被題主視為某種「工具」或手段，來完成題主心中對家的心靈體驗和情感欲求（當然，可能妻子自己也正好選擇暫時接受這個角色）。而如果將妻子視為「目的」（即某種與題主對等的自由心靈），題主將不得不設想她正遇到和自己一樣的處境，此時她有資格獲得同樣的機會。你選擇服從這個「道德命令」，雖然激起了情感上的強烈失落，但贏得了至高的道德尊嚴，此尊嚴即是康德所言「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，乙個是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，另乙個就是我們心中崇高的道德法則。
」，長遠來看，這決定是值得的，尤其是當在做出與情感與慾望的喜好背道而馳的選擇時，心靈能深刻體會到一種真正的永恆，深心甚安。
而如果，更進一步，決定選擇自己成為「工具」或手段來滿足妻子的對家的情感需要，初衷可能因為基於愛情的（愛她勝過愛自己），也可能因為基於理性（有來有往，禮尚往來，相互扶持，相互體諒，相互遷就），這標誌著建立自己家庭的一種實踐努力，一種嘗試著的生活態度，也期許著對方的回應，這需要雙方來履行責任。
2樓：Lynn
這大概算不得正經的哲學問題。
當然，哲學問題是個筐，什麼都能往裡裝，心理學也是。
兩全其美的辦法是:為何不兩家人一起去海南過個年？
3樓：海因里希藍白圍巾
生活在信念壁壘中的人們就完全不講邏輯嗎？不是。公允地說他們經常是很注重邏輯的——但這並不讓他們有所懷疑，而是更加堅定自己的信念。
邏輯的起點是事實，是真相，而關於何謂事實真相的判斷卻不是邏輯自身能夠檢驗的。於是，沒有親眼所見，判斷怎樣的資訊是真實的，而怎樣是虛假的還得依賴於信念。
4樓：自讀榮格英文版中
最好還是克服解決一下自己的陰影，過年跟父母不在於人多少，在於讓它變得有趣。現在自己不是小孩子了，展開想象力帶著父母過好年。
如何處理大學生活中「不合群」的問題？
意莫安 任何人的相處並不能夠做到完全合群，有時候合群就是一種對自我的犧牲。人生是自己的，為了合群而合群的選擇同不合群相比哪個更能夠帶給你真正的快樂和收穫是需要自己衡量的，人們更希望別人迎合自己，而不是自己去適應別人，一味從眾並不是一件好事，做你認為你不會後悔的選擇，儘管需要承受一些難過，那那將帶給你...
家庭問題如何處理？
我是貓貓 1.結婚當晚，老公把我的彩禮以及父母給的陪嫁80 給了公公 這個情況，你事先知道嗎？同意嗎？如果你知道，你同意，那我不說什麼，你個人願意將自己的資產拿出來，你公公，你老公，有覺得你深名大義嗎？這筆錢，是以怎樣的名義拿出來的？你們小倆口借給公公的？什麼時候還？這個有說清楚嗎？2.現在老公算是...
如何處理婆媳問題？
一九五七 婆媳問題自古以來就是難處理的。都說清官難斷家務事，瞎說，情商高的男子不多罷了，會辦事的哄著媳婦，哄著老媽。把兩邊的事辦的妥妥的。婆媳問題是兩個人一起處理的。兒子和老公這個角色是個潤滑劑，用的好了和和睦睦，用不好處處埋怨。阿花和老公阿偉兩人認識三年了，終於這年要結婚了，阿花和老公本來準備在工...