1樓：
佛教勸導人們注重因果，從世俗方面來講讓人們積累向上和向善的條件，用智慧型避免不良後果。自己重新掌握命運，如要創造健康的環境，就需從愛衛生勤打掃開始，改變自己不良的生活習慣。有善因才會生善果。
辛勤勞動，廣結善緣，與大眾同甘共苦，自然就會收穫快樂。用智慧型和慈悲自利利他，勇敢地面對人生。這才是真正的佛系。
由於燒香拜佛的人多實際學習佛法的人十分少，對佛系一詞產生出很多誤解。以為佛系人生就是宅家、優哉遊哉、慵懶散漫、生活消極、逃避現實的意思，這頂帽子扣的有點點大。佛不會受傷，但大眾誤解了。
2樓：錯覺
佛系，是對很多事物有了深刻的理解後表現出來的一種狀態，很多事物也就是那麼回事。
佛系並非完全沒有追逐的東西，只是在大多數人所追逐的東西面前顯得與世無爭罷了。
3樓：花裡西
真的佛系，是活的精彩在這個紛擾的紅塵之中。如果都不曾擁有，而不去追求，把這種逃離和躲避，作為一種「佛系」的行為是對這個詞錯誤的領悟。不曾入世，而去出世，這就是在逃避，不敢去面對。
真正的修行是在這個世界活的出彩。
4樓：小峰君
對於奮鬥者來說，他們會把佛系當成懶。
對於佛系青年來說，他們會把奮鬥當成浮躁。
懶是缺點，並不是佛系。
而奮鬥者則喜歡跳躍式前進，從乙個跳板跳到另乙個跳板，講究把握機遇，更注重時間節點 。
這兩種生活方式沒有對錯，只有適合自己的才是最好的。
奮鬥者的生活往往是大起大落的，一波三折。
而佛系青年的生活則波瀾不驚，穩中有進。
奮鬥者喜歡超前消費，喜歡提前透支自己的生命力換來更多的回報，日後再進行彌補。
而佛系青年則喜歡實事求是，享受生活，討厭壓榨自我，通過暫時透支生命力的方式來獲得某些利益，屬於踏實穩重的型別。
應該說，馬雲是乙個奮鬥者的典型代表。
而曹德旺老前輩，則屬於踏實穩重的典型代表。
你說馬雲和曹老前輩比，誰的生活更有味道？馬雲。
那生活方式上，誰更優一些？曹老前輩。
感情生活上，誰更好一些？難說，這兩種人的感情生活是不同的狀態，一種是火一般的熱情，一種是水一般的柔情。
我更喜歡水多一些。
乙個發展中國家，可能早期更需要馬雲一樣熱血沸騰的青年搞創業，搞奮鬥。但是到了中期，後期，就會求穩，就需要更多曹老前輩這樣的企業家做支撐。
畢竟，火可以帶來溫暖，也可以把一切燒個乾淨。而水可以滋潤萬物，也能滅火。
乙個奮鬥者和乙個佛系青年，早期是奮鬥者的天下，中期可能打個平手，晚年一定是佛系青年活的滋潤。
馬雲已經不小了，廉頗老矣，尚能飯否？
只有活到最後一刻的，才是贏家。
5樓：懷舊
我沒覺得佛系不好，想幹就幹，不想幹就不幹，自己開心最好，我很不明白人們拼命努力的目的是什麼，如果是得到快樂，我不努力也可也得到啊！為什麼非要繞個圈子吶。人生苦短，每一天都要活輕鬆。
6樓：格林
圓桌派:佛系出現有一定道理
7樓：凌煙兒
在我看裡，有些人就是打著佛系生活這樣的旗號來不斷地放縱自己的懶惰，讓自已庸庸碌碌，一生無所作為，簡而言之，就是為自己的的不努力而找藉口。
個人認為，真正的佛系人生，應該是能爭取的時候努力爭取，該奮鬥努力的時候擼起袖子加油幹。在百般努力之後，如果你仍然失敗了，這時候我們就要佛系一點，用淡然支援的心來面對所發生的一切。
不以物喜，不以己悲。不卑不亢，保持平常心。
8樓：ng丶
到底是在哪一刻我失去了對事認真的心，也許是因為不想感受認真之後的失敗挫折感，所以對任何事情都抱著可有可無的心態去做，輸、贏、正確、錯誤不再有任何感覺，輸了自視不重視，贏了謙虛不自滿，正確不咄咄逼人，錯誤知錯認錯，對任何結果無任何異議，看似佛系卻是一步一步走向平凡，這就導致了在需要認真時忘了認真的感覺，達到了永遠沒有認真對事的成就。
自問為什麼會失去這種認真，有可能是對事物有了更深的見解，但必然是因為在做事時沒動腦筋是非常輕鬆的一件事，以直覺去做的結果就是，這種第六感的好壞決定著對事情做到何種程度，毋庸置疑我是擁有著優於大多數人的直覺，但由於常年沒動腦而導致腦子差於他人。
佛系在我看來，是含有自暴自棄成分的一種表現。
9樓：
一開始我對佛系定義就是喪，然後只是調侃而已。不以物喜，不以己悲。
現在我覺得是平靜平淡，也是慵懶。不較真，不耗精力，快餐文化。
怎麼看也是個貶義？哈哈(ω)hiahiahia
10樓：
作者文筆不錯，有自己想法。但是，顯然的，對於佛性有很大誤解啊！
佛是什麼？佛家講了悟，頓悟。普羅大眾如果頓悟就是佛，佛如果愚氓，那就是眾生，所謂一念智即般若生，一念愚即般若絕。
舉個例子，比如說，當你在生活，工作中或者感情上遭遇大挫折時，頓時憂思困頓，唏噓悵惘，覺得前途一片暗淡，看不到一絲希望，於是你就想要要放棄一切。而當你有了這種念頭，心中的愚氓便生髮出來，愚氓一生，般若即絕，般若一絕，你會更加迷茫。當此時，如果你看到那青青翠竹迎風挺立，或者鬱鬱黃花傲霜怒放， 既而從這世間萬法中觀照到了自性，覺得物尚如此，何況乎人？
那麼，在這一瞬間，般若即生，於是你心中的塵埃，迷霧就會一掃而空，靈台頓時空明澄澈，覺得前途坦蕩，一片光明，正好比，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
當然，並不是每乙個人都能在這萬法中照見自性，於是才有了愚氓與彌勒，眾生與佛陀的區分。眾生與佛，一步之遙，卻可能是參商之隔。正所謂，自性迷時，佛遠在十萬八千里之外，自性悟時，念念回首處即是靈山。
所以，真正的釋道，是很積極，能給人帶來力量的，並不是像文章中講的那種自為的寂滅之道！
這樣的文章，茶餘飯後拿來消遣時光足矣，切不可當做一種準則來加以實踐，因為一不留神，你就可能滑向虛無主義。當然，對於作者來說，我手寫我口，自然無可非議，但是作為讀者，保持自己的價值判斷，思維不跑偏才是一種成熟的心態啊！
11樓：
1.《無量壽經》卷上：「勇猛精進，志願無倦。」
2. 在長安和洛陽兩地，玄奘在助手們的幫助下，共譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字
典型的乙個自以為是濫用的詞罷了。真正的佛系，反而是吃苦耐勞，積極向上，精進果敢的
12樓：茁壯成長
這是所謂的佛系，更偏向於道家的「無為」思想。
當前，社會上隨處充斥著成功學的思想，鼓勵大家多奮鬥，多奉獻。吃苦在前，享受在後。然而，有部分人厭倦了永無休止的工作和始終不漲的工資，開始將更多精力放到生活中來。
反正再努力，好位置也就這麼多，還不如退出競爭，悠然活在自己的小世界裡。
隨著知識水平的提高，這屆年輕人不好騙了。他們更注重自身發展，不願意被束縛。更喜歡享受生活，而不是埋頭工作。這也是社會發展的必然結果。
13樓：終於可以改名字了
雖然是兩年前的推送，但寫的也太模糊了8？太多大而化之的描述，故作淡漠，文字節奏慢的要死，佛系也不是這麼佛的。披著佛系的皮，雖然沒有消極描述，但字裡行間傳達給讀者的更像是軟弱和消極態度，佛系才不是這樣的。
雖然這個名詞已經不再新鮮，但我覺得佛系應該是積極的，佛系青年們在焦躁的現實中自我放空，也是一種對待生活的方式。他們的佛系往往體現在對結果的無欲無求，在過程中他們仍然是認真對待的，擺在他們面前的任務他們會完成，自己的工作會負責，又不是懶惰驅使下的消極怠工，佛系青年的生活也不是一團亂麻，相反還因為自己的慢追求讓自己過得更舒心，這有什麼不好？
片面之言，不喜勿噴。
14樓：BIG Q
我認為的佛系是我自己對自己的理解。
在生活中我幾乎不爭不搶，對一些人的要求都是「我怎麼樣都行」，這不代表我沒有慾望或者要求，只是我能夠根據別人的要求去調整自己，這樣會少很多可能的不必要的「麻煩」，但自己的目標或者要做成的事情我還是會主動的，對我來說可以佛系，但得有自己的想法。
只要不碰觸我的底線，我可以把「佛系」堅持到底。
我挺佩服我自己的，因為總感覺有個朋友會因為自己的驕傲而導致好幾年的友誼滅亡（她最近有點飄，總感覺有點嫉妒我，有點見不得我好的感覺。），這是她給我的確切的感覺，這讓我從心理上接受不了，尤其是讀了《吹風箏的人》，讀的我心絞痛，所以心裡很焦慮，不敢面對可能會出現的結果。
可是現在心裡難過了好幾天後，我卻慢慢的想開了，雖然事情萬一真的發生了會很難過。
我一直相信人這一生所經歷的，不管是好是壞，都是人生的經驗，是有用的。所以我突然坦然了，接納了，到時候我一樣可以若無其事的做自己的事。有點像既來之則安之。
我覺得佛系並不是所謂的無欲無求，只是佛系的人不管遇到什麼問題都能夠調整自己，坦然接受這個結果吧，因為有的結果不接受還能怎樣呢，有時候接受了，反而心中會平靜下來，但是佛系並不是心中無感。
PS：我那個朋友人很好，但是最近她被我跟她男朋友捧的有點飄飄然了，也不是故意捧她，她在我眼裡是發光的，但這些現在好像蒙蔽了她的理性。
15樓：
今天和出租師傅聊天，他教育我說「做人要知足常樂，不能攀比，咱比上不足比下有餘就行對吧? 不能被別人綁架著生活，別人愛咋咋地，自己要按自己的想法活，到了這年齡都得想開。」我說:
「師傅，你心態真好羨慕你。佛系啊 」他說:「不行，我以前也不行， 執拗，想不開，這不拆遷了嗎，分了三套房，才想開。
16樓：著陸
世人所曰佛系絕大多數是被成佛，被成佛，被成佛。
大多數佛系被現實無情的修理成佛而只能無奈的看著整個過程並接受了結果。
一、成佛。佛簡單粗暴的理解就是：樂觀、豁達、無悲喜、宰相肚子能撐船、看得開，拿得起放得下等。
成佛就是要達到上面的全部或部分境界。成佛一般是主動修心的過程。
二、被成佛。被現實所迫，如夢想已無法實現，目的已無法達到了。我們不是宰相、肚子也很小但這艘航母還是開進來了，不撐也沒用。
夢想、欲求等不想放下，但是已無力拿起了，再不放無非是自己也一起趴下。
悲觀、生氣等除了給自己再一次新增痛苦已無實際作用。
好在我們明白上面這些，所以我們樂觀、豁達、無悲喜等等等了。我們被修心了，被成佛了。
大多數佛系無奈的看著自己被現實無情的修理成佛。
17樓：桃心佳
不邀自來的回答。
我是乙個佛教徒，因網上流行「佛系」這個詞語前來知乎看看。
對我而言「佛」這個字如同浩瀚智慧型無比尊貴，「當代流行解釋」完全是與真正的意思背道而馳。
佛教乃是佛陀的教導，變得和佛一樣有圓滿無漏智慧型。
而現在已經變成一切隨緣、都可以啦。真正的佛教並沒有這樣教導，讓年輕人會誤以為「逃避現實」的一種處事方式。
中國文字不像其他語種，一詞有多種釋義，「濫用」就是害人害己。
怎麼看待「槓精」這個詞？
褒義詞的貶義化。用來泛指所有說不過又投訴不了的人。所謂，窮山惡水出刁民，理盡辭窮罵槓精。本質是是非判斷力的缺乏。ps 講話是否正確與講話是否討喜之間沒有必然聯絡。 肯亞山的山大王 首先要分清提出不同觀點的人和槓精的區別，提出不同觀點的人哪怕言辭過激他也是有從某種角度出發或許合理的觀點的，而槓精沒有，...
怎麼看待「人上人」這個詞？
月光舞者 人上人這個概念，就跟政治正確一樣，是所謂能做不能說範疇 是你可以跟人說，人上人是不存在的，想當人上人是猥瑣和自私的 但是你能改變這個問題的實質嗎？你作為乙個員工，王健林來視察，你問王健林說王總，你不是覺得你和我相比，你是人上人吧？王健林微笑告訴你，不會，人人都是平等的，然後呢，可能他就嫌你...
你怎麼看待「雲jo廚」這個詞
尤其天下 怎麼說呢，其實雲不雲就是那些優越狗說的，別人一說錯，記錯情節人物，一些連漫畫都沒看過的人就在那說雲jo 雲jo 挺ex的，殊不知自己在別人眼中也是雲 乙個沙DIO 雲JO廚指的是那些不知道什麼場合玩什麼梗的人，指的是那些沒有理解JOJO,只把JOJO當成 奧利給 一樣的梗的人，這跟入坑時間...