1樓：小哈A8
改變的是自己，不開心的情緒是自己心裡發出的，人家對你好久笑，不好就哭，奴隸被控制？
積德也是無常，乙個天災人禍，多少德都死了，究竟是要開悟了生死，也就是證得真相，再磨鍊自己。
2樓：狐小白看世界
根據物理界的量子糾纏理論的相關依據，施善會有善的回報。施惡有惡的回報。
福報是積累的越多越好，可是人是有漏的，一面積報一面漏福。
祖先做的善惡會積累到子孫身上，所以還真不能只看這一世。
乙個人的福報，和祖先有關，也和自己的前世有關。
也和今生做的有關，比如今生殺生，殺生靈，這也算是做惡的。放生是積福。
3樓：天行者
最大的福報，不是事事順心，而是不管任何事情，都不會打擾內心的安寧。當然，這是佛的境界，我們普通人很難做到。但是這也說明了，福報是內心產生的。
你控制不了這個世界，但要慢慢學會控制內心，這樣福報就來了。心安理得比什麼都有福氣
4樓：哈哈
福報系統跟福利彩票差不多。不管你是真心捐款助貧，助殘，都有極低的可能會中五百萬。這個五百萬你可以理解成福報，也可以理解成概率，運氣。
如果人人中獎，這個福報系統就不存在了。
5樓：彈結他的哲學家
作用力和反作用力的原理。
生命是種回聲，你付出什麼就得到什麼，播種什麼就收穫什麼。
你對這個世界有更多的善念，他就會回報你許多善，你的心也會允許你擁有很多美好。
重要的不光是積德行善的行為，而是你積德行善的發心，這個心，比行為更重要。
積德出於慈悲，不去考慮功德，但行好事兒莫問前程
6樓：恆安住三摩提
南無阿彌陀佛。這一世有善根是好事，多少人想做好事，卻被被業障遮住不能行善舉，堅持下去，定會有好運來結緣。建議，念誦佛母準提咒，為你的父母，這一咒我曾經親身實踐，很有感應。
念誦完成後記得回向父母幾所有怨親債主。希望你能早日走出煩惱。南無阿彌陀佛。
準提佛母咒
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提娑婆訶。
7樓：閒閒
會的。你做了好事，會收到被幫助的人的感謝。你的心情會變好。
但是，你的父母吵架，你不快樂，你要解決他們的問題。不是你幫了乙個，另乙個困難就會解決。
父母吵架是他們的事。他們吵架也不分開是因為相愛，他們吵架有吵架的快樂。你放下就好了。
8樓：
如果我告訴你沒有，那你還會不會積德？ 那麼你積德的目的是什麼？是信仰，還是想從中獲利？
上天沒有那麼好糊弄的。。。它比誰都聰明。它什麼都不會做。
就看著你做。。。。。
9樓：吳三曦
福生無量天尊
太乙救苦天尊<(_ _)>
10樓：燕兒在林梢
家和萬事興，厚德才能載物，這些都是聖賢留下的古訓，還有一句，實踐出真知，這些都是世界上古往今來有智慧型的人們總結出的最先進的經驗。
11樓：薛冬
12樓：隨佛願
如是如是。善惡報應如影隨形。但並不是說所有的善惡業都是現世報償。要明白因果的道理。
藥王軍。譬如有人以諸穀麥而為種蒔。各各分別而無間雜。
其後依時彼諸種子皆悉成熟。是人即時次第而收。若谷若麥亦無間雜。
如是展轉收已復種。種已復收無有窮盡。藥王軍。
此諸眾生亦復如是。業因緣故布諸種子。若善若惡無有間雜。
後時成熟受諸果報亦無間雜。如是展轉生已復生亦無窮盡。－－《佛說大集會正法經》卷第四
13樓：金剛
積德是會有福報，但可不是你想像的做點自以為是的「好事」就能積德的。人吃苦、做好事都會積德，做壞事會造業，這裡的好壞標準可不是以自己的觀念來確定的，是以佛法或「道」的標準來衡量的。人的觀念本身就充滿著七情六慾，又看不到事物真相，怎麼能以其觀念做為好壞的判斷標準呢？
因此一般人認為的好事，以「道」的標準衡量，可能就是不好事，做了這種事不但不能積德，反而可能會造業。如，你看到某人挺可惜，你舍施了他，但他可能是殺人犯。你看不到因緣關係就會好心做了壞事，結果適得其反。
做為修道之人，都是不要求有意去積德的，而是講守德，不做壞事，守住德別丟。但好事碰到了當然可順其自然的去做，這裡主要是說不要有為去做任何事。不修道者是很難把握尺度的。
人碰到的磨難、災難、困境，多都是都是因為自己的業力造成的，乙個不修道的人，身上的業力都不小，有前生、祖輩遺留下來的，也有今生無知造業產生的，這些業力是造成逆境的根本原因，這不是你積點德就能抵消得了的，何況人還在不斷的造業。根本的辦法就是要走上修煉之路，在不斷同化佛法與道的過程中，轉化業力，提高心性，才能真正達到人的解脫。
14樓：劉葉麗
你上街殺人，立馬就會被警察叔叔抓獲，接著被審判和槍斃（大概率）。因果報應就是這麼神速。其他任何事情都不例外，只是你可能視而無見罷了。
15樓：Mitom
積德就是德，積福報就是福報，兩個有時候也會互換，但最好還是分開。不管怎麼樣，都是善業。對善業，好好保護好，繼續行善。
善花完了就沒了。所以，如果能承受，就不要刻意去想把這點善業耗掉。想急於兌現，並不一定好。
其實，行善積德更多的是培養我們有更深的這個習慣，讓這個習慣不只是行為，而是乙個長期的本能的心態。這樣以後，好運自然來。
16樓：yesman
會有福報，但這並不重要，因為能積攢的就會流走。從修行角度，積德的根本目的是覺醒，福報之類就像贈品，不重要。
把獲得福報當做頭等目標，這種行為是買櫝還珠，是被精緻美麗的盒子迷住了，會錯過盒子裡面真正的寶藏。
17樓：小島主
如果你做好事的目的是像儲蓄一樣，把「德」積攢起來，以便將來自己得到「福」。那又叫什麼「德」呢？
你做好事的那一刻，別人就因你有了福，能給別人帶來福，就是你自己的福報。
18樓：Mr hongyu
行善積德，從世俗諦的角度，是多做好人好事幫助他人……。而實際上，從勝義諦的角度，什麼是行善什麼是積德，就不是凡夫所能理解的了。簡單的說，正知正見正行，為行善；積累功德，趣向涅槃，為積德。
這樣的自在圓滿才是真正的福報。這必須通過修行才能得到。
19樓：愛你的人
其實不想說，你出發點錯了。
積德不是單純為了福報，而是更好地向世界推銷自己，以便謀取利益最大化！或者富足內心，獲取心靈滿足感！
歸根到底，你所謂的積德永遠改變不了這個虛無的世界，更不要通過這種方式求取所謂的福報，一切都是幻想。
你還是你，世界還是世界，未曾改變。
順其自然，不積善，不行惡，不做因，果報自消
20樓：寂靜
你做好事的再多，也不能改變你父母的思想和行為，更不能化解你父母之間的矛盾衝突，這完全沒有因果關係。什麼積德行善得善報，那都是錯的，因果沒這麼簡單，佛法很多都是錯的。
21樓：周容
積德和積富一樣，本質上是一種從容心態的培養。坐擁千億，依舊看不透錢的本質，汲汲營營，患得患失，不能謂富。同樣，我們修德，不應時時牽掛福報什麼時候來，只管去做，就一定能體會到一種從容:
相信任何惡事、厄難都不會與自己沾邊。
22樓：峰一凡
是的！積德行善一定會帶來福報。
並且，不管你是否出於真心，只要你的行為對社會有正向貢獻，你能幫助別人，不管是大幫還是小幫。
你所有的貢獻和付出總有福報。這是必然的。這符合自然規律。
有人說，自己做了好事反被別人誣捏，好人沒好報，這是由於你當時所處的境地（小範圍空間）負能量太重的緣故。當你過了這一處境（空間），就會得到福報。這是由於大環境（大時空）總是充滿正能量的。
當然，積德和福報是會互相抵消的。
當你積德行善越來越少，福報當然也會越來越少。
所以，不要總想著福報，讓我們多一點行善積德吧！
23樓：不知道我是誰
積德行善能有好報，能改命改運，這是迷信。所以因果報應並不是現世報，行善是結善緣，而緣是散落的，自然趨於消散，由業力聚集在一起，聚在一起的有好有壞，並不是你這輩子做了好事就能改命，所以行善積德沒好報的有的是。但是只要心懷善意，心懷熱情，自然散發出一種Sunny樂觀的吸引力，你看有些人一見了就好像見到太陽一樣充滿Sunny，這種人每個人都喜歡跟他親近，這樣自然就能感召到他的善緣。
所以說所謂改命是從乙個人自己的心裡去改的，心裡充滿Sunny，家庭也會和樂。所謂勸人行善積德命運能變好也是這個道理，多做好事自然心裡就樂觀開朗了，與人為善養成習慣，心胸我就豁達了，人緣也會變好，沒有人會說你不好，都願意和你親近因此命運也就變好了。並非迷信的說什麼積德行善有功德能轉運改命，這是迷信。
世界上真的有佛，有福報嗎？
沉變 喜見菩薩曰。於諸見中見佛見法。是為最勝。此中見佛者不以色見。不以受想行識見。於一切法都無所見。是真見佛見法者。於一切法離於作意。不見文字不生貪著。是真見法。以見佛見法得成就故。能超魔境。是為菩薩超魔法門。 碧水淡如 只談福報問題。福報怎麼來的？在利他的心理和行為中來的。眾生心如田，我們 行為主...
積德行善真的可以改變命運麼？
太一子 是的。你可以認真研閱以下文段 改變命運之三 貧窮與富裕 2018.5.19 往昔有云 大富由天，小富由勤儉 又雲 富貴在天 總此而言，點出宿命之富貴 貧賤，乃至窮途末路，或是柳暗花明又一村，絕處逢生有契機，悉皆命運所注定。然則往昔天律是隔世報，因而眾生之命運可謂是被動式，由天律因果所主宰 今...
真的會有雙向救贖的愛情麼？
貓撲風鈴 仔細想的話，我們已經在一起一年了，也恭喜你，成為第乙個和我在一起的時間能以年計的物件，謹以此文，銘記我們的愛情。我一直很喜歡這座城市的秋天，金黃的梧桐葉隨風落下，反而是遮住了這座城市所有粗製濫造的繁華。2018年盛夏，我就在乙個男孩子的手裡，失去了乙個女孩兒所有青澀和稚嫩的權力。喜歡上那個...