1樓：沉變
喜見菩薩曰。
於諸見中見佛見法。是為最勝。
此中見佛者不以色見。不以受想行識見。
於一切法都無所見。是真見佛見法者。
於一切法離於作意。不見文字不生貪著。是真見法。
以見佛見法得成就故。能超魔境。是為菩薩超魔法門。
2樓：碧水淡如
只談福報問題。
福報怎麼來的？
在利他的心理和行為中來的。
眾生心如田，我們（行為主體）利益眾生的心行如同福報種子。
當我們發起利他的心行，那麼，就把福報的種子種進了眾生的心田。
隨著時光推移和因緣的成熟，這些種子慢慢就會成熟，回報到行為主體這裡來——是為「果報」。
有了利他的心行，還能把這心行產生的功德廣大回向給法界所有的生靈，回向給他們的離苦得樂，究竟解脫，那麼，這樣的回向後，回向者的福報不可為喻。
題主，你問題中的母親的那位同事，住進廟裡，那是在享受眾生或者說寺產的供養，在社會生產層面沒有利益眾生；
你所提供的資訊裡，也看不出她是否有過修行以及是否把自己的修行產生的功德回向給一切眾生。
所以，我只能根據題主提供的資訊認為：這位媽媽以在家人的身份，享受著出家人不事勞動生產、安享清閒的福報。最後，福報享得差不多了。
佛門一粒公尺，大似須彌山；今生不了道，披毛戴角還。
這警句，強調出家人要為了眾生的現實福祉和究竟福祉的圓滿，好好修行，勇猛精進啊！
3樓：秦皇
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，就像中美之間問題，當你成長起來的時候，你就會發現壓力會越來越大，其實也算不上對抗，因為這些壓力和你體量是匹配的，這樣才能像大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
4樓：
信佛，講求緣分。
如何信佛，也講求緣分和悟性。
佛看重因果和聯絡。
還有，如果你鑽研過，應該也聽過「末法時代」這個詞。
末法時代，真信佛和假信佛的人混雜在一起，你看到的關於「佛」的相就會各種各樣。
要辨別真假，看緣分看悟性。
還有你說的福報，不是你看到了好結果就有福報，也不是結果不好就沒有福報。
報，其實就是因果來的。這個因果涉及到的廣度和深度，也不是我們肉眼能看全的。
而這其中的因緣，沒有修行，可能我們是不能參悟到的。所以肉眼所及到的是，TA信佛，但下場有點慘。
就說這些吧！我也還只是學佛路上的乙個小學生，但對你提到的問題，想表達一下自己的觀點。
祝你幸福！
5樓：心明
請教第乙個問題，你媽的好同事，在哪個廟出家二十年又被人趕出來？是你媽二十年前的好同事？還是現在的好同事？
請教第二個問題，你鄰居幾歲了？
6樓：Hodor
具體的，看一下這篇大牛寫的文章
佛教和其他宗教一樣，起源於民族戰爭和民族壓迫，流行於社會底層受苦受難的民眾。
這只是一種精神鴉片。
寬慰自己……人世間是有因果輪迴的，不是不報，時候未到。今生受苦，來世享福。等等
這些都是假的，能夠安慰受苦難的人的內心。但是，現狀是不以主觀意志為轉移的。生活並不會因為吃齋念佛而變好。
就像，求觀音給你一筆錢，解苦解難。木頭雕刻的菩薩並不會真的生出一筆錢給你一樣。頂多了是給你託個夢，讓你在夢裡實現願望。
佛教嘛，虛幻無常。不要當真。
第二次更新：
我經常吐槽佛教，是一種唯心、悲觀的理論。不講究科學和邏輯。但是，除了佛教文化以外，還有哪種文化，能夠在人的低谷、受到困難和傷害時，鼓勵人們用寬巨集的心態去生活。
鼓勵人們捨棄自我，全心全意為集體服務。鼓勵人們化干戈為玉帛，不要去報復社會。除了佛教，也沒有吧。
這是佛教文化源源不斷的生命力源泉。
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