1樓：種花家兔族帝
因為不看書的人越來越多了。
諸葛丞相不多說了，鞠躬盡瘁死而後已，人品能力都是古今罕見。
賈詡我很喜歡，可我跟任何人的觀點不一樣，我觀賈詡，賈詡從來沒為別人出謀劃策過，他從來沒真心服務過任何人，說實話對他聰明很佩服，對他作為很失望。寫起來太多，咱們就說他幾次重要的謀劃啊。
第一次出名的亂長安，勸李傕、郭祀回兵長安，不原文敘述了啊，大才！戰略、戰術、規劃、利弊如此透徹，堪稱一流！可是，他出此謀略為什麼？
我看是自保。賈詡是董卓軍校尉，董卓身死後，長安方要殺盡董卓勢力，李傕、郭祀要是敗了，作為董卓軍一員，即使不死估計也不會好吧？
第二次，離段煨投張秀，段煨是原董卓部下，後期基本歸順了漢獻帝，最後擊殺了李傕，這裡頭不好說賈詡做了思想工作沒有，但確實格局小，氣量小。賈詡離開他找張秀，過程大家都知道，大家老說是賈詡聰明，看透了了兩人，但我看到的是倆字，自保！
第三次，勸張秀反水，曹操幾乎死在宛城，接著曹操伐張秀，獻策擊潰曹操後軍。確實厲害啊！有戰術、有權謀、有人心，可歸根到底還是兩字，自保！
為什麼，第一次張秀降操，根本就沒把張秀當回事，又是調戲張秀嬸嬸，又是勾搭張秀侍衛，降將，主公還沒拿你當回事，什麼結局？那作為降將謀士又會是個什麼結局？特別賈詡在漢獻帝那還有個大汙點！
既然叛了，曹操來伐，不打不行，打不贏也不行，只有打贏了，打得曹操沒辦法，才能自保。接著就是最著名的二次降操了！
第四次，二次降操！利弊得失，為張秀分析得如此透徹，結局也正如賈詡所料，袁操之爭，曹操贏了，張秀和賈詡也都受到重用，堪稱完美。可歸根到底還是兩個字，自保！
在最適合的時機做對自己最有利的事！這之後，賈詡所謂所謂的計謀也就剩下只言片語，幹了啥？沒啥，問策短短幾個字，比如明公強於袁紹啊，馬超韓遂怎麼打？
離間！之前那即有戰略又有戰術又有人心又有規劃的計謀哪去了啊？因為賈詡是降將，曹操是奸雄，他幹的再好能超過曹操最信任的幾個人嗎？
曹操只是問他看法而已，歸根結底還是自保！
第五次，曹丕問策，賈詡說了什麼？曹丕想當世子問了賈詡對策，大家也都知道賈詡說了什麼。確實陽謀，正確，無解！
可反過來，他啥也沒說啊！即使有一天曹植繼位，找賈詡麻煩，賈詡只要說當年我勸過曹丕好好做人，好好做事，你看他不聽，真不是好繼承人啊！滑頭！
自保！第六次，曹操問賈詡繼承人選誰。好像是說拿袁紹劉表來說事，最終讓曹操選定了曹丕。可我卻覺得很有問題，曹操來問賈詡自己繼承人選誰？
這就很有問題，幹嘛問賈詡？賈詡已經支援了曹丕，曹操不知道？曹操一直喜歡曹植，但曹植屢屢讓曹操失望，賈詡不知道？
倆個聰明人幹嘛呢？我知道你要問啥，你問下，你知道我要答啥，我答了你聽啊。不合邏輯啊！
仔細看看前後對話，細品你會看到曹操真老了，他在問什麼？賈詡啊，孤老了，繼承人該定了，我喜歡曹植，可他真不適合當世子，曹丕我真不喜歡，可你們都支援他，你來說服我，給我個理由吧！賈詡悠然說到，選曹丕不一定對（這話沒說），但選曹植一定不對，你沒看到本初和劉表嗎？
曹操哈哈大笑。如果啊，我們試想啊，曹操早幾年問賈詡，賈詡會怎麼答呢？估計只會說這是丞相家事。
然後呢？曹丕繼位，賈詡位列三公，然後裝一路裝糊塗到死，只有一次曹丕問賈詡伐吳還是伐蜀，賈詡說最好搞內政，完全沒錯，問題是那些戰略戰術人心規劃呢？又沒了！
要說曹操時代賈詡還說話，曹丕時代，賈詡幾乎就不發言了，為啥？曹丕可比曹操氣量小多了！
我看賈詡此人，生逢亂世，一生只為自保，沒真心投靠過誰，沒真心為誰出謀劃策，智計無雙，大隱於朝。
2樓：高乙
因為賈詡好當，丞相難做。當賈詡，我只用考慮自己的處境，作出最利於自己的選擇就行；當丞相，我要首先考慮自己的立場，甚至哪怕不利於自己也要那樣做。我反正自認為我成為不了丞相那樣的人，既沒有那種才能那種心性，也沒有那種操守。
丞相最開始出山和龐統賈詡一樣，都是十足的謀士，為了揮灑自己的才能而為主公效力，只要能成功，不管什麼計策都一大堆，應付處境但是忽視立場，但是丞相後來也逐漸被劉備改變了吧，直到後來自己承擔大樑後更是變成了堅定的立場主義者。這也是政治家和策略家的區別吧。
3樓：寒舟
你沒發現，現在人們越來越追求利己了麼？大公無私在很多人看來是個笑話了。「公家的事那麼上心幹嘛？」是多少人的心裡想法？
賈詡就是個利己主義者。明哲保身，穩坐三朝，洪水滔天，關我屁事？你不問我，我一句話也不說，你不聽我，我一句話也不爭。每天打卡上班，打卡下班。
諸葛亮，荀彧，張昭這些人其實不是不可以明哲保身的，只不過他們有更加崇高的理想，更富有責任，更能擔當。這樣的人在傳說裡，在新聞聯播裡值得敬佩，如果在你身邊呢？
何茂才說：「做官，講究和光同塵。」
當然，這裡並不是說諸葛亮這樣的人比賈詡這樣的人要優秀。就題目而言，應該是價值觀的變化導致的
4樓：魚獲新生
賈詡的那種聰明在於為人，他很清楚自己，而且可以隨心所欲的化解自己的處境，立於不敗之地，所以作為現代人，賈詡的那種聰明是必要的，但不求高進，而諸葛亮呢，他也是料事如神，但他志向遠大，盡全力治理國家，這點我是佩服的五體投地，但對於現代人來說，太遙遠了，我們只要做乙個自得其所的賈詡就可以了。
5樓：北冥黃花魚
先看一下賈詡所做的一些事情：
1 冒充自己是軍閥段畏的親戚逃命
2 挑撥郭汜和李榷的關係，使互相殘殺
3 猜透曹操的心思幫張繡打敗曹軍
4 獻反間計離間馬超和韓遂
其他一些不太記得了。
從上面的一些事情可以看出，他的拿手好戲就是心理戰，善於揣摩各種人的心理。
用這種方法，進可製造事端，攻擊敵人；退可調和關係，明哲保身。
不管是因他所處的境遇和機緣也好，或是自身原因也罷，他始終都是邊緣的謀士，做的都是細枝末節的工作。
6樓：加賀鏡kaga
賈詡粉不請自來，我覺得粉賈詡的是利己主義者有些言過了吧，賈詡給我個人的印象是在其位，謀其政。食君之祿，忠君之事。而且為人謙遜低調，只能說與丞相是兩種不同的人，道不同，也就沒有什麼非要分出個孰優孰劣的必要。
7樓：心拔涼
我覺得是大家了解的多了，諸葛亮不再是多智近妖的完人，而是有才華有抱負但也有缺陷的人。賈詡也是個很厲害的人，但是以前大家不了解，現在大家了解了，自然對他的評價變高。
8樓：
說明2023年後的今天，人們獲取資訊的渠道更加豐富，新的資訊顛覆了原有的對於歷史人物的刻板認知。但是在資訊豐富的同時，許多人思考和閱讀的能力（或者說處理資訊的能力？）沒有同步增強，於是乎產生了一些讓人啼笑皆非的觀點，比如賈詡走高，諸葛亮走低就是一例。
例如題主所說的，許多人認為賈詡有大智慧型，主要是基於賈詡「悶聲發大財」的經歷。賈詡確有政治智慧型，但是這部分人卻似乎選擇性忽略了諸葛亮在自己陣營裡萬人之上的地位早已超越了悶聲發大財的境界。
更何況，歷史上人死政熄風評倒轉的事情屢見不鮮，但是經諸葛亮之手懲處的李嚴，廖立，竟然在諸葛亮死後個個都悲痛不已而不是彈冠相慶。個人原因，或許是由於諸葛亮人格魅力過於強烈，讓兩人即使被整依然無怨無悔；或許是諸葛亮政治布局過於精深，以至於身後也無人可以翻天；又或許是兩者皆有，已不可考。但是由此觀之，（謙虛，謙虛）縱不能說諸葛亮的政治手腕一定高於賈詡，至少絕不比賈詡要差。
而在政治智慧型之外，這些人沒有明白的是，他們以為諸葛亮鞠躬盡瘁是傻，卻完全忽略了對諸葛亮而言，鞠躬盡瘁還是養生保健全在個人選擇。是他自己選擇了死而後已，是情操所致，而不是他必須要活的這麼累才行。這說明諸葛亮除了政治智慧型之外，人格謙虛點說至少也是中人之上的。
至於其他的，生民百姓為之香火不絕，敵國元首兩代人都對其讚不絕口，司馬懿的天下奇才，司馬炎的使我得此人以自輔，都是極高的讚譽。所以說，當人把書讀全的時候，大概就不會厚賈詡而薄孔明了。
9樓：王天銘
因為歷史已經從史學家從最高統治者角度撰寫史書變為史學研究者從平民角度解構歷史。
如果在體系內生存的人都知道，寫材料首先就是要找準角度，也就是所謂的關起門來做領導。以前的史書，就像是秘書給領導寫材料，當然要從領導的角度出發，說的話不是你的想法而是從領導的角度去發想。
領導最喜歡什麼樣的，豬哥這樣累死的，或者說是演義裡面豬哥這樣累死的。三國演義是明代出現的，但是三國演義的故事可不是。
現代則是從平民視角，也就是從一般人的角度尋找自己的小確幸，那麼誰最爽，賈詡其實不錯的。
10樓：
起初大家尤其是民間大眾對三國的了解都起源於三國演義及其衍生物，作者也是人，有自己的愛恨，寫作過程中難免加入自己的感受，這些感受通過作品影響到讀者。擁劉貶曹是最典範的作者影響讀者現象，但隨著對歷史的深入了解和解讀，人們對劉曹的印象也逐漸有了改觀。三國演義畢竟是藝術作品，根據作者的想法對人物的刻畫和描寫都帶有一定藝術色彩和個人喜好，現今網路的普及，人們處在乙個資訊社會，可以從許多渠道了解到歷史的或者個人獨到的對歷史人物的見解，看待人物也更加全面具體了。
11樓：花滿樓
作為三國時期的主角諸葛亮，賈詡出場率只能算是龍套演員了。無論是《三國演義》出世前還是出世後，諸葛亮一直都是三國時期最引人注目的人物。賈詡的位置，連郭嘉荀彧都比不上，如何能與諸葛亮相提並論。
就像近幾年的司馬懿熱，乙個篡權者，竟被吹噓為謀聖，各種影視作品大肆吹捧。有些人在精神極度匱乏的情況下，就喜歡標新立異，譁眾取寵。賈詡相對於諸葛亮，一為螢光，一為皓月，沒有可比性。
12樓：我與我周旋久
我們舉個例子。現在的人從側面接觸三國歷史以後，想要更深入的了解三國這段歷史，那麼所讀的第一本書是什麼？我想一定是《三國演義》，為什麼呢？
因為《三國演義》通俗易懂，更因為《三國演義》推廣的好，你在任何乙個書店或者地攤買書的都有這本書。下面我要說重點了。一般人沒有讀《三國演義》之前都或多或少的了解到諸葛亮這個人，但是不一定了解賈太尉。
然後通過讀書讀到諸葛亮，不管諸葛再怎麼知天意、曉陰陽、通八卦，大夥的第一反應就是：諸葛亮向來就是如此優秀，他沒有這個本事就不配當諸葛孔明這四個字（諸葛被羅貫中老師神話的太厲害了）。
但是我們讀到其他的人物，比如郭嘉，比如魯肅，再比如我們今天的另外乙個主角賈詡。我們就會豁然開朗，原來這個郭嘉這麼厲害（看人心看的這麼準），原來這個魯肅這麼前衛（對大局勢的走向跟見解），原來這個賈詡的計策這麼帷幄（能參與到曹操子嗣的問題，並且活下來得人）。這種百年才出一次的人才，他們的成就如此耀眼。
相對諸葛的神話，我們高攀不起，可是這種人中龍鳳我們卻可以學習，可以學習他們的思想，可以借鑑他們的手段，更可以模仿他們那種為人處世的態度。
所以當我們開始學習模仿乙個人的時候，我們就會在外人面前維護我們的偶像。在網上或者飯桌上有人說賈詡是毒士的時候，自己就會不自覺的去辯駁一下。當有人說賈詡不如諸葛孔明的時候，自己就會找事蹟來對比一下，看看誰的成就更大。
乙個這麼說，三個這麼說，很多人都這麼說。隨波逐流的人就多了，人們的三觀就不自覺的要向大眾方傾斜。
總結一下：不是態度轉變了，而是現在的人不懂裝懂的人多了（包括我）。社會節奏加快了，叛逆心理的人措辭也多了（你說諸葛亮好，我就說賈詡棒，怎麼得最起碼賈詡活了七十多歲，你家諸葛行麼？）。
60年後的今天，你在哪？
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